大家好，今天我要講的題目是《莊子與他的人生哲學》。
很多人都會認為莊子的哲學其實就是道家的哲學。但是，這里其實有個誤區。道家和莊子有著明顯的區別。那么莊子所提倡的人生哲學和道家的有什么不同呢?
道家所提倡的是超越死亡的桎梏，達到永生的境界 。它以神仙方術的思想為核心，以采藥煉丹為求仙途徑。 可以說，一個仙字，是道家所追求的一個目標。
那么莊子呢?
可以說，莊子他不同于道家的重要一點就是他認清了死亡是人類必然的歸宿，正如春夏秋冬四季之輪回，日月星辰之交替轉換，人類既無法左右其進程，更無法反抗其降臨。
不悅生不惡死，“任其性命之情”。莊子將這樣的思想融入到了他的生活中去。正是因為這樣，當他的妻子因病去世的時候，他才能鼓盆而歌。因為他知道，死亡和是生一樣，是人所不可避免的，人來于自然，死亡只是一種自然地回歸。
“人源于自然，歸于自然。”這樣的理解讓莊子能夠看透生死，活的瀟灑。
另一個關于莊子的著名的故事就是莊周夢蝶。莊周做夢成了蝴蝶，醒來又成了莊周。究竟是莊周夢為蝴蝶，還是蝴蝶夢為莊周，莊子認為這是搞不清楚的。所以莊子主張不要固執于“我”。
其實以上兩個故事也就能大致的看出莊子哲學的部分中心思想。
人要獲得完全的精神自由和開放獨立的人格
逍遙自得，是人與大自然融為一體后的忘我境界。
擺脫名利外物的困擾，超越自我的存在 。才能做到“無累”，也才能實現精神的無限自由。
無論是對生死的超脫，還是對自由的向往。莊子他說最終追求的，其實也就是。
天人合一精神自由
正如莊子他自己說的：“人與天一也”，“天地與我并生，而萬物與我為一”
既然人是屬于自然的，那么名利又算什么呢?超越了軀殼的限制，感受天人，精神也就飛翔了起來。
莊子的思想影響著無數的后人。其中，最著名的一位可以說就是李白了。
十五觀奇書，作賦凌相如
十五游神仙
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月
暮從碧山下，山月隨人歸
我歌月徘徊，我舞影零亂
李白最著名的三大特點就是：李白的醉酒，李白的賞月，和李白對水的贊美。
從他的詩中不難看出：
他將自己的精神寄托于文字進行漫游，從而達到精神的自由。
將那天空的一彎明月變成了自己的精神歸宿~與月相伴，放逐心靈，遨游于天際~
滾滾東流的水波載著自己想要騰飛的心靈奔馳。
醉酒的李白是最快樂的，因為他放逐了自己的精神于無窮無涯的天際之中，使本性自然而解放地存于天地之間，擺脫了一切束縛和羈絆。
有人說李白出世，也有人說李白厭世，更有人說李白戲世。這些我覺得，都不恰當。
天人為一，有何來出世入世之說？
當精神得到了自由和解放，一個人也就最大程度的融入了這個世，有何來厭世之說？
李白和莊子，他們其實才真正的存在與這個世中。
莊子的思想也影響著很多其他的詩人。
《古詩十九首》其四曰：“青青陵上陌，磊磊澗中石。人生天地間，忽如遠行客。”（瀟灑的人生態度）
其五：“人生寄一世，奄忽若飚(biao1)塵。何不策高足，無為守貧賤。”
中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。（對生活的超脫，超然）
《終南別業》王維
寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。偕飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺想于悲風。
《前赤壁賦》蘇軾
以上幾句詩中，蘇軾的這兩句可以認為充分表達了莊子的部分思想。 那即是人的生命是短暫的，但自然確實長長久久的存在著。如果能夠將自己融入自然，和明月一起，那么，不是很美好么?
只是中國古代的詩歌中可以覓到莊子哲學的痕跡，在中國古代的琴道中，同樣也可以。
莊子提倡的是得意而忘言的琴聲之道。
他對自然之美的推崇為嵇康、陶淵明、李贄等多人繼承,使古琴美學思想重視人和自然的聯系,追求人和自然的統一;
在古代，很多人提倡琴道必須有固定的格式，固定的表達。
但莊子以自由為美、音樂可自由表達感情的思想被嵇康、李贄等人發展,提倡音樂要成為人們抒發心聲的藝術,而不是封建統治的工具。
可以說，莊子的思想對中國古琴的發展起了積極的作用。
其實，又何止是這些。。。
莊子的思想對人們的影響體現在各個方面，不只古代，也延續到了至今。他的思想，就如他夢到的那只輕靈的蝴蝶，飛舞在千年之間。
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