4年一閏非定數
《咬文嚼字》2009年第3期刊有《“驅魔神舞”的日期》一文,其中說道:陽歷每4年閏1日,也就是在2月多加1天。其他文章中類似的表述還有“農歷每3年有一個閏月”等,這些都是不嚴謹的。
陽歷紀年中說“4年一閏”并不準確,應該說是“通常4年一閏”。因為按照規定,當公元年數能被4整除而不是100的倍數的年份是閏年,如1996年、2008年;當公元年數是100的倍數又能被400整除的年份仍是閏年,如2000年、2400年;當公元年數能被4整除也是100的倍數,但不能被400整除的年份就不是閏年,如1900年、2100年。
農歷的閏年、閏月更為復雜,通常的表述為19年7閏,不到3年就會有1個閏月,有閏月的這一年也叫閏年。有閏月的年份1年會出現13個朔望日,約383天或384天,無閏月的年份1年有12個朔望日,約354天或355天。
虛實最多差3歲
某地方電視臺在采訪一位百歲老人時,記者說“您的虛歲已經1010歲啦”,這一關于虛歲的表這經常聽到但并不準確。
虛歲是我國傳統的年齡計算方法,出生時即為1歲,以后每過一個春節增加1歲。周歲源于西方歷法(陽歷),它傳入我國后,國人的年齡才有虛實之別。
正因如此,虛歲與周歲相同直至前者比后者大3歲的情況都會存在。如某人生于2013年2月9日(壬辰年除夕),那么他當天就是l虛歲,第二天2月10日(癸巳年正月初一)即為2虛歲,2014年1月31日(甲午年正月初一)已為3虛歲,而他的實際天數還不到通常所說的一年365天,即不滿1實歲(周歲)。
由此可見,有了周歲計齡方式后,人們的年齡變得混亂不堪。除了上述錯誤外,有的用當前年份減去出生年份來計算當前周歲,有的竟把度過的農歷閏月累積起來,滿12個月就多算1歲,有的人生日在后半年,虛歲就多算2歲。
今“元旦”非“元日”
每年元旦、春節前后,各大媒體都有相關文章介紹這兩個節日的來歷及風俗,有的竟然把,“元日”說成即“元旦”。
其實,現在的“元旦”非“元日”。元旦是指陽歷新年第一天,即1月1日,是世界范圍的節日。元日是我國古代的叫法,指陰歷或農歷新年的第一天,即正月初一,也叫正日、歲日、新正,是中國的傳統節日。正月初一稱為“春節”,源于民國成立后的1913年,只有一百年的歷史。
在我國數千年歷史上,絕大部分時間使用的都是夏歷,民間俗稱“陰歷”“舊歷”或“農歷”。民國建立之初,就開始推廣和使用公歷(陽歷),用國號紀年,但在后來的動蕩歲月里,其施行仍屢次反復,直到1949年9月27日,中國人民政治協商會議第一屆全體會議上才決定采用公元紀年,并正式把1月1日叫元旦,農歷正月初一叫春節,至此,元旦、春節才正式分開,并沿用至今。
一元復始非子時
每年的中央電視臺春節聯歡晚會上,零點鐘聲一敲,主持人就會宣布進入到新的一年,這向人們傳遞一個信號:農歷新年是從夜里零時開始的。
通行既久,就會約定俗成,但農歷的傳統規定并不是這樣的。古人把一晝夜分為12個時段,并與12地支相對應,每個時段是現在的2個小時,由于每個朝代所采用的歷法不同,農歷十一月初一、十二月初一和正月初一都曾做為一年的開始,子時(23時至次日l時)、丑時(1時至3時)、寅時(3時至5時)也都曾做為一天的開始。
現在使用的農歷是我國古代使用時間最長、朝代最多的夏歷,夏歷新年開始的“一元復始”指的是正月初一寅時(3時至5時),古時也稱平旦,而非零時。當然,陽歷是現在世界上的通行歷法,為了統計和應用上的方便,人們也就漸漸把農歷的夜半定為一目之始,并得到了官方的承認。
農歷六月非仲夏
2010年8月6日,《解放日報》第5版有《仲夏夜之夢》一文,圖文并茂地報道了8月S日浙江兩位小朋友來上海參加世博會英國館相關活動的情況。
8月5日,即農歷六月二十五,農歷六月是“仲夏”嗎?我國古代對各月有好多不同的稱呼,如三月又叫暮春、末春、季春、晚春,九月又叫季秋、暮秋、晚秋、秋末、殘秋、涼秋、素秋、窮秋,十二月又叫臘月、三冬月、季冬、暮冬、晚冬、窮冬、臘冬、殘冬、末冬、嚴冬等。以孟、仲、季和四個季度12爪月相對,只能是每個季度的首月稱孟,次月稱仲,末月稱季,如春季依次為孟春、仲春、季春;夏季則為孟夏、仲夏、季夏,依此類推。
仲,是農歷一個季度的第二個月,仲夏即夏季的第二個月,對應的是五月,而非六月,如是六月,應稱為季夏才對。
節氣當中無端午
2010年6月11日《雜文報》第8版《節氣》一文說:
“在城里,這些節氣早已不講究了,除了清明、端午、立秋、冬至、除夕等幾個大的節氣,許多人都講不全二十四個節氣,但在農村,許多老人背得滾瓜爛熟。”
這篇引導讀者了解節氣的文章讓人大跌眼鏡,因為二十四個節氣中就沒有“端午”和“除夕”。節氣的創建和使用是我國古代最偉大的科學成就之一,有專家稱其為中國古代第五大發明,它巧妙地插入到中國傳統農歷,來指導農業生產,所以與陽歷密切相關。端午節和除夕都來源于農歷,是我國的傳統節日,與陰歷密切相關。
此外,2008年1月,我國新增的法定節假日中,還首次出現了清明節和中秋節,清明屬于二十四節氣之一,來源于陽歷,中秋節與月亮圓缺相關,來源于陰歷(農歷),二者依據不同,但都屬于我國的傳統節日,在報道中要時刻留心。
日上三更亂穿越
2011年1月7日,《光明日報》第16版《志士的痕跡,智者的歌詠》一文中,有段文字說:“他長睡到日上三更,醒來時則自我陶醉。”三更時間怎么會有太陽出現?根據前后語意分析,應該是“日上三竿”才我國古代把一夜分為五更,將黃昏至拂曉的一段時間劃分為相等的5段,分別叫一更至五更,每更相當于現在的2個小時,三更時段就是現在的半夜11時到次日凌晨1時,所以人們常說“三更半夜”。
與五更一樣,古代還有十二時辰計時制、百刻計時制等計時方法。十二時辰制把一晝夜等分為12段,與十二地支相對,每個時辰又分為初和正,前一小時為初,后一小時為正,如23時為子初,0時為子正。百刻記時制來源于沙漏或水漏,它把一晝夜等分100刻,每刻約合現在的14.4分鐘,冬至晝漏40刻,夜漏60刻,夏至晝漏60亥0,夜漏40刻,春秋二分,晝夜各漏50刻。
虎年生了兔寶寶
2011年是農歷辛卯年,春節剛過,某都市報就策劃了一期“屬兔孩子的新年夢想”,圖文并茂,精心編排,令人意外的是,記者發現了其中一位生日是1999年1月12日的“假兔子”。
按理說,1999年是農歷己卯年,也是兔年,但兔年開始日期不應從該年1月1日算起。屬相起始日期歷來有“立春說”和“正月初一說”之爭,1999年2月4日立春,2月16是正月初一,無論是依據哪派觀點,1月12日都應是虎年。
以上例子只是屬相和生日之亂的冰山一角,根據陽歷、陰歷、陰陽歷、閏年、閏月等過生日,可以排列組合出10余種不同的方式,由于缺乏強制規定,擇日過個性化生目的人比比皆是。作為媒體人,時間來源一定要依據官方權威部門,如中科院紫金山天文臺的信息,及《人民日報》報頭處的干支紀年變更時間,它們都明白無誤地告訴我們:屬相變更時間是每年的正月初一。
七月流火非炎夏
七月流火與炎夏一起用,是一個老生常談的話題,好多媒體上都出現過。現在上網搜“七月流火”,就會出現大量的和炎夏相連的詞,可見誤解不會一日消除。
“七月流火”出自《詩經·豳風·七月》篇,并不是形容七月天氣炎熱,而是指農歷七月之天象。“七月”指的是農歷七月,相當于現在公歷的8月或9月份,“火”指的是大火星,不是指燃燒的火,“流”指大火星向西邊沉落。我國上古先民早已發現,每年夏末秋初,大火星就會落向西邊的夜空,這種天象變化也就預示著天氣即將逐漸轉涼。
如與星座相對,此星是天蝎座的一顆亮星——天蝎座α,一般稱之為心宿二,是天蝎座的主星,每年農歷五月黃昏,出現在正南方,方向最正,位置最高,六月以后,就開始偏西下降。此九九非彼九九
2012年1月開始,中央電視臺綜藝頻道推出全新節目——《回聲嘹亮》,有一期是“玖月奇跡”,當《九九艷陽天》演唱結束后,主持人問歌中的九九的含意時,嘉賓席上有人回答是“長長久久”。這樣的回答并不準確。
眾所周知,九是個位數字中最大的一個,它在中國被認為是一個至陽的虛數、極數,常表示最多、無數的意思。兩個九連起來,有九九重陽節、九九八十一、九九艷陽天等用法,但其蘊含的意義并不相同。九九重陽節是農歷的九月初九,與農歷相關,兩個最大的陽數并列,古人認為并不吉利,故有插茱萸以辟邪、登高望遠以祛災、放風箏以送穢等習俗。《九力艷陽天》歌詞中有“蠶豆花兒香呀麥苗兒鮮”,可知道該“九九”與九九八十一中的“九九”是一個意思,即冬季數九結束的九九,與陽歷有關,預示著春天來臨,百花盛開。
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