中文字幕免费精品_亚洲视频自拍_亚洲综合国产激情另类一区_色综合咪咪久久

1.【為】

(一)動詞。

1.“做”“作為”“充當”“變成”“成為”等義。翻譯比較靈活，應該根據具體的語言環(huán)境判斷

①斬木為兵，揭竿為旗。(《過秦論》)②然后以六合為家，崤函為宮(《過秦論》)

③卒相與歡，為刎頸之交。(《廉頗藺相如列傳》)④冰，水為之，而寒于水。(《勸學》)⑤趙王竊聞秦王善為(演奏)秦聲。(《廉頗藺相如列傳》)⑥今日贏之為(幫助)公子亦足矣(《信陵君竊符救趙》)⑦南取百越之地，以為(劃為)桂林、象郡。(《過秦論》)⑧為(治理)國以禮，其言不讓，是故曬之。(《論語》);為(治理)國者無使為積威之所劫哉《六國論》，“為積威”，被積威。⑨獨其為文猶可識曰“花山” ⑩制造、造成“冰，水為之，而寒于水”。 ⑾凡長安富豪人為(做、干)觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)

2.以為，認為。①此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也(《鴻門宴》)②兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎!”(《兩小兒辯日》)

3.判斷詞，是。①如今人方為刀俎，我為魚肉(《廉頗藺相如列傳》)②非為織作遲，群家婦難為。(《孔雀東南飛》)

(二)介詞。

1.表被動，讀 ，有時跟“所”結合，構成“為所”或“為……所”，譯為“被”。 ①吾屬今為之虜矣。(《鴻門宴》)②遂為猾胥報充里正役。(《促織》)③身死國滅，為天下笑，(《過秦論》)④不者，若屬皆且為所虜。(《鴻門宴》)⑤嬴兵為人馬所蹈藉，陷溺于死者甚眾。(《赤壁之戰(zhàn)》)

2.介紹原因或目的。為了，因為。①慎勿為婦死，貴賤情何薄(《孔雀東南飛》)②為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟(《莊暴見孟子》)③今為宮室之美為之。(《莊暴見孟子》)④《荀子·天論》：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”

3.介紹涉及的對象，給，替。①于是秦王不懌,為一擊缶。(《廉頗藺相如列傳》)②請以十五城為秦王壽。(《廉頗藺相如列傳》)③臣請為王言樂。(《莊暴見孟子》)

4.對，向。①為之奈何?(《鴻門宴》)②如姬為公子泣(《信陵君竊符救趙》)③不足為外人道也(《桃花源記》)

5.表示動作、行為的時間。可譯為“當”“等到”等。①為其來也，臣請縛一人過王而行。(《晏子使楚》)

(三)句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢。①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為(《鴻門宴》)②是社稷之臣也。何以伐為?(《季氏將伐顓臾》)③何故換金握瑜而自令見放為?(《屈原列傳》)

2.【焉】

(一)兼詞。

1.相當于“于之”、“于此”、“于彼”。 ①三人行，必有我?guī)熝?在其中)。(《論語》)②積土成山，風雨興焉(從這里)。(《勸學》)③五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉(在這件事情上)者也。(《五人墓碑記》)

2.相當于“于何”。譯為“在哪里”“從哪里”等。①且焉置土石?(《愚公移山》)②非再至，焉知其若此?③焉有仁人在位，罔民而可為也?(《齊桓晉文之事》)

(二)代詞

1.相當于“之”。 ①惟俟夫觀人風者得焉。(《捕蛇者說》)②猶且從師而問焉。(《師說》)③去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。(《五人墓碑記》)

(三)語氣詞

1.句末語氣詞，了，啊，呢。①至丹以荊卿為計，始速禍焉。(《六國論》)②一羽之不舉，為不用力焉，(《齊桓晉文之事》)③則牛羊何擇焉?(《齊桓晉文之事》)

2.作句中語氣詞，表示停頓，相當于“也”。 ①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺(《師說》)②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間(《赤壁賦》)

(四)助詞，作詞尾，相當于“然”，譯為“……的樣子”“……地”。 ①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落(《阿房宮賦》)②于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉(《石鐘山記》)

3.【也】

(一)句末語氣詞

1.表示判斷語氣。①城北徐公，齊國之美麗者也(《鄒忌諷齊王納諫》)②張良曰：“沛公之參乘樊噲者也“(《鴻門宴》)

2.句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例：①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也(《齊桓晉文之事》)②雷霆乍驚，宮車過也。(《阿房宮賦》)

3.用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。①嗚呼!滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。(《過秦論》)②至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官傳序》)③古之人不余欺也(《石鐘山記》)

4.用在句末，表示疑問或反詰語氣。①公子畏死邪?何泣也?(《信陵君竊符救趙》)②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也?(《莊暴見孟子》)③使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?

5.用在句末，表示祈使語氣。①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。(《殽之戰(zhàn)》)②當相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也(《杜十娘怒沉百寶箱》)

(二)句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。①是說也，人常疑之。(《石鐘山記》)②其聞道也先乎吾。(《師說》)

【……之謂也】【其……之謂也】【其……之謂乎】意思是“說的就是……啊”。 ①詩云: 他人有心，予忖度之.”-----夫子之謂也(《齊桓晉文之事》)

【也哉】語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意。例：①豈非計久長，有子孫相繼為王也哉?(《觸龍說趙太后》)②窮予生之光陰以療梅也哉!(《病梅館記》)③豈獨伶人也哉(《伶官傳序》)

【也歟】表疑問，相當“么”。巫、醫(yī)，樂師，百工之人，君子不齒，令其智反不能及，其可怪也歟?

【也夫】表肯定兼感嘆的語氣，相當于“啊”、“呀”《史記太史公自序》：“是余之罪也夫!是余之罪也夫!”