高中語文備考知識點：古文重點句子及翻譯
《赤壁賦》重點句翻譯：
1、縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。
譯文：任憑小船自由漂流，越過茫茫的江面。
2、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦
譯文：(這聲音)能使深谷里潛藏的蛟龍起舞，使孤獨小船上的寡婦悲泣。
3、此非孟德之困于周郎者乎?
譯文：這不是曹操被周瑜圍困住的地方嗎?
4、固一世之雄也，而今安在哉?
譯文：本來是一代的英雄豪杰，但如今在哪里呢?
5、況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。
譯文：何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友;駕著一只小船，舉杯互相勸酒;
6、逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也
譯文：流去的水像這樣(不斷流去)，但它實際上不曾流去;月亮時圓時缺，像那樣(不斷地圓缺)，但它終于沒有消損和增長。
7、是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。
譯文：這是大自然的無窮寶藏，是我和你可以共同享受的(東西)。
《屈原列傳〉〉重點句翻譯：
1、博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。
譯文：(他)學識廣博，記憶力很強，對國家治亂的道理明曉，對外交辭令嫻熟。
2、屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也
譯文：屈原痛心楚懷王聽力不明，諂媚國君的人遮蔽了楚懷王的眼睛，邪惡的小人危害公正無私的人，端方正直的人不被昏君讒臣所容。
3明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。
譯文：闡明道德的廣大崇高，治亂的條理，沒有不完全表現出來的。
4、惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚幣委質事楚
譯文：秦惠王把這件事當作了憂患，于是就派張儀假裝離開秦國，拿著豐厚的禮物送給楚國作為信物，表示愿意侍奉楚王。
5、其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠
譯文：就其文字來看，不過是尋常事情，但是它的旨趣是極大的，列舉的事物雖是眼前事物，但是表現的意思卻很深遠。
6、人又誰能以身人察察，受物之汶汶者乎?
譯文：一個人，誰又能用潔凈的身體，去受渾濁臟物的污染呢?
7、然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。
譯文：然而都效法屈原的說話得體，善于應酬的文辭，但始終沒有人敢于直諫。
《滕王閣序〉〉重點句翻譯：
1、雄州霧列，俊采星馳。
譯文：雄偉的州城，象霧一樣涌起，英俊的人才，象繁星一樣的飛馳。
2、騰蛟起鳳，孟學士之詞宗;紫電青霜，王將軍之武庫。
譯文：文詞宗主(文壇領袖)孟學士，文章
的(辭采)氣勢像蛟龍騰空，鳳了凰起舞;紫電和青霜這樣的寶劍，出自王將軍的武庫里。
3、屈賈誼于長沙，非無圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時。
譯文：使賈誼遭受委屈，貶到長沙，并不是沒有圣明的君主，使梁鴻逃匿到齊魯海濱，難道不是在政治昌明的時代?
4、老當益壯，寧移白首之心?窮且益堅，不墜青云之志。
譯文：年紀雖然老了，但應當更有志氣，哪里能在白發蒼蒼時改變自己心志?境遇雖然困苦，但節操應當更加堅定，決不能放棄自己遠大崇高的志向。
1.六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出
六國滅亡，天下統一。蜀山樹木被砍伐一空，阿房宮才得以建成。
2.一旦不能有，輸來其間，鼎鐺玉石，金塊珠礫
一旦國家破亡，不能再占有(金玉珍寶)，都運送到阿房宮中。(從此)便把寶鼎當作鐵鍋，把寶玉當作石頭，把黃金當作土塊，把珍珠當作砂礫
3.戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土!
于是陳勝吳廣揭竿而起，劉邦攻破函谷關;項羽放了一把大火，可惜那豪華的宮殿就變成了一片焦土!
4.滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。
滅六國的是六國自己，不是秦國。滅秦國的是秦王自己，不是天下的人民。
5.秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。秦國的統治者來不及為自己的滅亡而哀嘆，卻使后代人為它哀嘆;如果后代人哀嘆它而不引以之為鑒，那么又要讓更后的人來哀嘆他們了。
6.驪山北構而西折，直走咸陽。
從驪山的北面建起，并向西曲折延伸，一直通到咸陽。
7.廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢，鉤心斗角。
長廊像腰帶，迂回曲折，屋檐高挑，象鳥喙一樣在半空飛啄。(這些亭臺樓閣，)各自憑借不同的地勢，參差環抱，回廊環繞象鉤心，飛檐高聳象斗角。
8.長橋臥波，未云何龍?復道行空，不霽何虹?
那長橋臥在水面上(象蛟龍)，(可是)沒有一點云彩，怎么會有蛟龍飛騰?那樓閣之間的通道架在半空(象彩虹)，(可是)并沒有雨過天晴，怎么會有虹霓產生?
9.奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?
為什么搜刮財寶時連一分一厘也不放過，揮霍起來卻把它當作泥沙一樣呢?
1.師者，所以傳道受業解惑也。
老師是用來傳授道理，教授學業，解釋疑難的人。
2.吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?
我學習的是道理，哪里計較他生年比我早還是晚呢?
3.今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。
現在的許多人，他們跟圣人相比相差很遠了，卻以向老師學為羞恥。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚味。
4.句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。
不理解文句，不能解決疑惑，有的人向老師學習，有的人卻不向老師求教，小的方面學習，大的方面丟充，我看不出他們有什么明智的呢。
5.木直中繩，輮以為輪，其曲中規;雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。
木直合乎墨線，(如果)它把烤彎煨成車輪，(那么)木的彎度(就)合乎圓的標準了，即使再曬干枯，(木)也不會再挺直，是因為經過加工，使它成為這樣的。
6.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
所以木材經過墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習，而且每天對自己檢查反省，那么他就會聰明多智，并且行為就不會有過錯了。
7.蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，沒有強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是因為它用心專一的緣故
《游褒禪山記〉〉重點句翻譯：
1.唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪“
唐代和尚慧褒當初筑室居住在它的山腳下，死后又葬在那里;因此它后來命名叫“褒禪“。
2、所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。
人們所說的華山洞，是因為它是在華山南面而命名它的。
3、既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
出洞以后，于是就有人責怪那要求退出的人，我也后悔自己隨從他們，以至不能盡情享受那游覽的樂趣。
5、于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無所不在也。
于是我對這種情況有感嘆。古人對天地、山川、草本、蟲魚、鳥獸的觀察常常有心得，因為他們探究思考得非常深入亦且廣泛的緣故。
6、而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，故非有志者不能至也。
但世上的奇妙雄偉、珍貴奇特、不同尋常的景觀，常常在那險阻僻遠的地方，因而人們很少到達那里。所以，不是有志向的人是不能到達的。
7、有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。
有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達。
8、盡吾志而不能至者，其孰能譏之乎?此余之所得也!
盡了我自己的努力卻不能到達，難道誰還能譏笑嗎?這就是我這次游山的收獲。
9、余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!
我對于那倒在地上的石碑，又因此嘆惜那古代的書籍的失傳，后代人弄錯了它流傳的文字，而沒有人能夠說明白的事情，哪能說得完呢?
10、此所以學者不可以不深思而慎取之也
這就是今天治學的人不可不深入地思考，謹慎地選取的緣故了。
陳情表重點句翻譯
1.臣以險釁，夙遭閔兇，生孩六月，慈父見背。
我因命運不好，小時候就遭遇到了不幸，剛出生六個月，我慈愛的父親就不幸去世了。
2.臣少多疾病，九歲不行
我小的時候經常有病，九歲時還不會走路。
3.尋蒙國恩，除臣洗馬。
不久又蒙受國家恩命，任命我為洗馬。
4.臣具以表聞，辭不就職。
我全部用表章上報，加以推辭不去就職。
5.過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀!
過分承蒙提拔，而且恩命十分優厚，怎敢猶豫不決另有所圖呢?
6.更相為命，是以區區不能廢遠。
因此我誠摯的內心實在是不忍廢棄奉養祖母而遠行。
7.愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志。庶劉僥幸，保卒余年。
希望陛下能憐憫我愚昧至誠的心，滿足臣下我一點小小的心愿，使祖母劉氏能夠僥幸地保全她的余生。
8.臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。
臣下我懷著牛馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表以求聞
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