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1.自由的精神就是，自我懷疑而不________;自由的精神就是，盡力去理解別人的思想;自由的精神就是，兼顧別人的利益與自己的利益，不帶偏見;自由的精神要求人們牢記，即使是一只墜地的麻雀，也不能對其________;自由的精神，也就是基督的精神，他在將近兩千年之前，就教給人類至今尚未領(lǐng)會，卻也未曾遺忘的一課：或許有那么一個王國，那里的人們對最偉大者和最渺小者，都________。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

A.妄自菲薄 熟視無睹 天公地道

B.妄自尊大 視若無睹 平等相待

C.唯我獨(dú)尊 視而不見 一視同仁

D.自高自大 見利忘義 等量齊觀

2.企業(yè)員工工作效率、工作熱情的提高所創(chuàng)造的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于有形資產(chǎn)。當(dāng)前，中國企業(yè)家對自身和員工健康的忽視，已成為經(jīng)濟(jì)實體“木桶”的短板。面對日益全球化的跨國激烈競爭，中國企業(yè)不能輸在最大的資本——“人”的管理上，健康福利機(jī)制的建立急需和國際接軌。在做好日常健康促進(jìn)和管理的同時，加強(qiáng)“心理體檢”和對高危群體的健康干預(yù)，營造有利于人和諧可持續(xù)發(fā)展的氛圍。

這段話中，作者最主要想表達(dá)的觀點是：

A.企業(yè)員工的身心健康對于企業(yè)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用

B.面對全球化的激烈競爭，中國企業(yè)已輸在對“人”的管理上

C.企業(yè)家應(yīng)重視員工的身心健康，給予員工“正能量”

D.只要建立與國際接軌的健康福利機(jī)制，中國企業(yè)就能對員工進(jìn)行有效的管理

3.為獲得真正的教養(yǎng)可以走不同的道路。最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)，就是逐漸地熟悉掌握各國的作家和思想家的作品，以及他們作品中留給我們的思想、經(jīng)驗、象征、幻象和理想的巨大財富。世界文學(xué)的輝煌殿堂對每一位有志者都敞開著，誰也不必對它收藏之豐富而望洋興嘆，因為問題不在于數(shù)量。有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人。還有人見書便生吞下去，對什么都能說上幾句，然而一切努力全都白費(fèi)。因為教養(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個性或人格。沒有這個前提，教養(yǎng)在一定意義上便落了空，縱然能積累某些知識，卻不會產(chǎn)生愛和生命。沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識，沒有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)重的罪過之一。

這段話要表達(dá)的主要觀點是：

A.獲得教養(yǎng)的重要途徑是研讀世界文學(xué)

B.通過研讀世界文學(xué)獲得教養(yǎng)必須要以個性和人格為前提

C.通過研讀世界文學(xué)獲得教養(yǎng)關(guān)鍵在于閱讀的數(shù)量

D.通過研讀世界文學(xué)獲得教養(yǎng)關(guān)鍵在于閱讀作品的質(zhì)量

4.中國人千百年來講道德，卻講錯了道德，只講到獨(dú)善其身的“鄉(xiāng)愿”道德，卻沒講到兼善天下的“狂狷”道德。結(jié)果是中國思想中的“雖千萬人，吾往矣”的理論誰都會說，卻很少人敢做，因為一做就倒霉。孔夫子攻擊“鄉(xiāng)愿”，但是千百年下來，人人都是“鄉(xiāng)愿”，并且以“鄉(xiāng)愿”身份，罵“雖千萬人，吾往矣”的少數(shù)人“人格有問題”。我們不要忘記：檢定人格的第一標(biāo)準(zhǔn)，是看一個人有沒有特立獨(dú)行的、大無畏的、“雖千萬人，吾往矣”的“大人格”，而不是看他有沒有匹夫匹婦的 “小人格”。不確認(rèn)出這種檢定標(biāo)準(zhǔn)，中國人的道德不會有進(jìn)步，中國人將永遠(yuǎn)在滑頭的道德水平上做小市民，中國人永遠(yuǎn)不會做大丈夫。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A.檢定人格的第一標(biāo)準(zhǔn)是看一個人有沒有特立獨(dú)行的“大人格”

B.中國人千百年來所講的只是獨(dú)善其身的滑頭的“鄉(xiāng)愿”道德

C.中國人千百年來缺乏的是“雖千萬人，吾往矣”的“大人格”

D.只有確認(rèn)檢定人格的正確標(biāo)準(zhǔn)才能使中國人的道德產(chǎn)生進(jìn)步

5.新《消法》第四十六條規(guī)定，消費(fèi)者向有關(guān)行政部門投訴的，該部門當(dāng)自收到投訴之日起七個工作日內(nèi)，予以處理并告知消費(fèi)者。這就要求基層工商部門的消費(fèi)維權(quán)機(jī)構(gòu)要規(guī)范消費(fèi)者投訴舉報處理程序，在法定期限內(nèi)，對投訴、舉報分別啟動相對應(yīng)的程序，并將處理結(jié)果及時告知投訴舉報人。告知方式無論是電話告知、口頭告知還是書面信函告知，都要有具體規(guī)范，告知的文書格式也要統(tǒng)一。

這段文字意在說明：

A.基層消費(fèi)維權(quán)機(jī)構(gòu)應(yīng)在規(guī)范化上下功夫

B.基層消費(fèi)維權(quán)機(jī)構(gòu)應(yīng)嚴(yán)格遵守新《消法》出臺的新規(guī)定

C.基層消費(fèi)維權(quán)機(jī)構(gòu)應(yīng)將處理結(jié)果及時告知消費(fèi)者

D.基層消費(fèi)維權(quán)機(jī)構(gòu)應(yīng)統(tǒng)一告知處理結(jié)果的文書格式

1.【答案】C。解析：第二空，句中說的是對待諸如墜地的麻雀這樣的卑微生物，也不能存忽視態(tài)度。“視若無睹”“視而不見”填入符合語境恰當(dāng)，由此可排除A、D。第三空，此處所填詞語應(yīng)表達(dá)人們對不同的人同樣看待的意思，“一視同仁”相比“平等相待”程度更重，且“對……和……一視同仁”為常用句式。故本題選C。

2.【答案】C。解析：文段首先指出員工健康對企業(yè)的重要性，然后闡述了當(dāng)前企業(yè)家對員工健康的忽視，由此引出觀點：要重視員工健康，保持人的和諧可持續(xù)發(fā)展。A項是第一句的內(nèi)容，非文段主旨所在;B項的“已輸在”表述錯誤，文中說的是“不能輸在”;D項的“只要……就……”表述絕對，文中說的是必要條件而非充分條件。故本題選C。

3.【答案】B。解析：文段首先指出獲得教養(yǎng)的重要途徑之一就是研讀世界文學(xué)，然后說明通過研讀世界文學(xué)獲得教養(yǎng)關(guān)鍵不在讀的數(shù)量，最后解釋原因：教養(yǎng)需以個性或人格為前提，失去這個前提，教養(yǎng)在一定意義上也就落了空。A項是文段第一句的內(nèi)容，概括不全面;C項的“關(guān)鍵在于閱讀的數(shù)量”與“不在于數(shù)量”相悖;文段未涉及“閱讀作品的質(zhì)量”，D項排除。故本題選B。

4.【答案】D。解析：文段首先指出中國人千百年來講錯了道德，以致很少人具有“雖千萬人，吾往矣”的“大人格”。然后說明不確認(rèn)出檢定人格的正確標(biāo)準(zhǔn)，中國人的道德就不會有進(jìn)步。由此可知，文段強(qiáng)調(diào)的是確定檢定人格標(biāo)準(zhǔn)對中國人道德進(jìn)步的重要性。B、C項未提到“標(biāo)準(zhǔn)”問題，A項未提到“中國人”，均可排除。故本題選D。

5.【答案】A。解析：文段首先介紹了新《消法》關(guān)于有關(guān)行政部門收到消費(fèi)者投訴的處理規(guī)定，由此引出基層工商部門在應(yīng)對消費(fèi)者投訴時要規(guī)范處理程序、規(guī)范告知方式、統(tǒng)一告知文書格式。可見文段強(qiáng)調(diào)的是基層消費(fèi)維權(quán)機(jī)構(gòu)應(yīng)在規(guī)范上下功夫。故本題選A。