《與薛壽魚書》閱讀答案：在語文考試中，閱讀理解題往往會占有很大的比例，那么為了提高同學(xué)們的閱讀理解能力，下面小編精心為大家整理了與薛壽魚書閱讀答案，供大家參考。
天生一不朽之人，而其子若②孫必欲推而納之于必朽之處，此吾所為悁悁而悲也。夫所謂不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之奕，俞跗之醫(yī)，皆可以不朽也。使必待周、孔而后可以不朽，則宇宙間安得有此紛紛之周、孔哉!
子之大父一瓢先生，醫(yī)之不朽者也，高年不祿③。仆方思輯其梗概以永其人，而不意寄來墓志無一字及醫(yī)，反托于與陳文恭公講學(xué)云云。嗚呼!自是而一瓢先生不傳矣，朽矣!
夫?qū)W在躬行，不在講也。圣學(xué)莫如仁，先生能以術(shù)仁其民，使無夭札④，是即孔子“老安少懷”之學(xué)也，素位而行，學(xué)孰大于是!而何必舍之以他求?文恭，相公也;子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，則名高;而布衣扶相公以自尊，則甚陋。今執(zhí)途之人而問之曰：“一瓢先生非名醫(yī)乎?”雖子之仇，無異詞也。又問之曰：“一瓢先生其理學(xué)乎?”雖子之戚，有異詞也，子不以人所共信者傳先人，而以人所共疑者傳先人，得毋以“藝成而下”⑤之說為斤斤乎?不知藝即道之有形者也。精求之，何藝非道?貌襲之，道藝兩失。醫(yī)之為藝，尤非易言，神農(nóng)始之，黃帝昌之，周公使冢宰領(lǐng)之，其道通于神圣。今天下醫(yī)絕矣，惟講學(xué)一流轉(zhuǎn)未絕者，何也?醫(yī)之效立見，故名醫(yī)百無一人;學(xué)之講無稽，故村儒舉目皆是。子不尊先人于百無一人之上，而反賤之于舉目皆是之中，過矣!
仆昔疾病，性命危篤，爾時雖十周、程、張、朱⑥何益?而先生獨能以一刀圭⑦活之，仆所以心折而信以為不朽之人也。慮此外必有異案良方，可以拯人，可以壽世者，耕而傳焉，當(dāng)高出語錄陳言萬萬。而乃諱而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理學(xué)中未必增一偽席，而方伎中轉(zhuǎn)失一真人矣。豈不悖哉!豈不惜哉!
【注】①此文是袁枚寫給名醫(yī)薛雪(號一瓢)之孫薛壽魚的一封信，信中借如何評價薛雪，批評了當(dāng)時重理學(xué)輕技藝的社會風(fēng)氣。②若：和，同。③不祿：死的委婉說法。④夭札：因病而早死。⑤藝成而下：語出《禮記?樂記》“德成而上，藝成而下”。藝，技藝。⑥周、程、張、朱：即周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹，均為理學(xué)家。⑦刀圭：用來量取藥末的器具，代指藥物。
閱讀題：
1.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是
A.而不意寄來墓志無一字及醫(yī) 意：猜測
B.今執(zhí)途之人而問之曰 執(zhí)：拉住
C.貌襲之，道藝兩失 襲：承襲
D.可以拯人，可以壽世者 壽：使……長壽
2.下列句子中加點詞的意義和用法，相同的一組是
A.仆方思輯其梗慨以永其人 使工以藥淬之
B.是即孔子“老安少懷”之學(xué)也 窮且益堅，不墜青云之志
C.一瓢先生其理學(xué)乎 蓋將自其變者而觀之
D.子不尊先人于百無一人之上 臣誠恐見欺于王而負(fù)趙
3. 作者反對重理學(xué)輕技藝，下列句子中不能體現(xiàn)他這一態(tài)度的一句是
A. 羿之射，秋之弈，俞跗之醫(yī)，皆可以不朽也。
B. 相公借布衣以自重，則名高;而布衣挾相公以自尊，則甚陋。
C. 醫(yī)之效立見，故名醫(yī)百無一人;學(xué)之講無稽，故村儒舉目皆是。
D. 仆昔疾病，性命危篤，爾時雖十周、程、張、朱何益?
4. 下列對本文的理解，不正確的一項是
A. 周公、孔子是不朽的，精通某種技藝的人也可以不朽。
B. 薛雪留下的奇特病案和有效方劑比理學(xué)語錄有意義得多。
C. 醫(yī)術(shù)也是仁術(shù)，薛雪通過行醫(yī)實踐了孔子的仁學(xué)，體現(xiàn)出他的價值。
D. 薛雪行醫(yī)救人很有成就，但盛年辭世，令人痛惜。
5. 把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1) 雖子之仇，無異詞也。(2分)
(2) 子不以人所共信者傳先人。(2分)
(3) 而先生獨能以一刀圭活之，仆所以心折而信以為不朽之人也。(4分)
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