茨園《山那邊的景致》高三小說閱讀題及答案
返鄉(xiāng)的日子里，我常對著茨西山莊背后的犢牯山發(fā)呆。
三百多年前，山那邊并沒有發(fā)生過什么天災(zāi)人禍，可我祖上卻在三百多年前的某一個夜晚從山那邊遷了過來。
“山那邊不好么?”我童年時不止一次這樣問爺爺。爺爺卻只是笑，什么也不說。于是，在我童年的思維里，就有了這樣的推理：山那邊是什么樣子，我爺爺?shù)臓敔斠参丛覡敔斦f過。
我祖上的墳都是在山那邊的。聽爺爺說，每有先人作古的時候，總是叮嚀子孫把他的尸骨抬到山那邊安葬。但不知是淡了祖籍的概念還是子孫們懶惰了，從我爺爺?shù)臓敔斈禽呴_始，墳就在莊邊不遠處的坡地里。
而今我已過了好奇的年齡，卻對祖上為什么要遷徙依然好奇。
一個人若是不知道祖上為什么要拋家別舍從一個地方到另一個地方是一種悲哀。起碼我是這樣認為的。
我曾經(jīng)有幾次萌生了去山那邊看一看的念頭，可與幾個同齡的伙伴說了，卻沒有一個人愿意和我結(jié)伴而去。
我是不慣于孤獨的，于是也就終未成行。只是，我對山那邊始終充滿了好奇。
在我的視線里，一個笑意在嘴邊、在眼角的老人趕著一群羊從山那邊過來了。這群羊，十多只，一只比一只肥。
山莊與山之間，的確是放羊的好去處：有溝有坡，坡上草綠，溝中水清。
看到他，我就想從他嘴里知道些山那邊的情況，于是就主動過去與他搭訕。
“喂，大爺，怎么稱呼?”我迎著他，笑問。
“隨你叫好了。”老人連正眼也不看我一下，隨口道。
我愣了一下，想不出該再說些什么才好，但又不愿放棄了解山那邊的機會，于是就一聲不響地蹲在了他一邊，拿眼瞟著他看。老人的臉上布滿了核桃殼似的皺紋，腰間掛個葫蘆，清漆漆的那種，油津津的，陽光下閃亮著微紫的光澤，很好看。
老人取下葫蘆，拔下塞子，“嗞”了一口。
“大爺，你喝的是酒吧?”像是找到了話題，我又問。“是吧。”老人說。
“怎么您臉一點兒也不紅?恐怕是水吧?”我故意這么說一句，希望能聽他說一句多一些單字的話。“是吧。”老人卻仍是極簡潔地答了句。
看得出老人是不怎么喜歡說話的，我也就不再顧忌什么，問：“大爺，山那邊好么?”“好。”老人說。“怎么個好法?”我問。
老人忽地扭臉看著我。眼睛里，分明是一種嘲笑我問得奇怪的眼神。“就這么個好法。”老人揮手指了指四野，說。
我下意識地四下望了望，也就不再說什么，只是默默地陪他蹲著，和他一起看他的羊“咩咩”地叫著吃草，聽他不時“嗞”他的葫蘆。
天黑了，炊煙包裹的山莊里傳來喚我回去吃飯的聲音。我站起身，看了看仍蹲著的老人，說：“大爺，晚上住俺家吧。”
“不麻煩了。”老人說一句，卻沒有絲毫感激我的意思。
“晚上你怎么住?”我忍不住多了句嘴。
“羊怎么住，我怎么住。”老人指了指他那些勾頭吃草的羊，津津有味地“嗞”了口葫蘆。
老人住在山莊東邊的一個破窯里。住了三五日，我走的那一天，他也走了。
老人趕著他的羊，和我一起向背山的地方走了。
坐上車，當車輪軋過鋼軌，把我從鄉(xiāng)間往城市運的時候，我是那樣地想家里的景致。
乍然間，隔窗望見那牧羊老人仍在走，我忽然感覺到了一陣從沒有過的凄涼。
這世上難道沒有能夠留住他的景致嗎?
5.下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是 ( )
A.同齡的伙伴不愿與“我”結(jié)伴去山那邊看看，而“我”又不慣于孤獨，所以終未前往一探究竟。
B.山莊與山之間，有溝有坡，坡上草綠，溝中水清，富有生機，清新寧謐，洋溢著“我”對故鄉(xiāng)濃濃的喜愛之情。
C.“我”主動與老人搭訕，他不正眼看“我”，嘲笑“我”問得奇怪，沒有絲毫感激“我”的意思，折射出山里人與城里人之間存在著無法逾越的心靈隔閡。
D.標題中的“山那邊的景致”，既實指犢牯山那邊的景致，又虛指人們曾經(jīng)有過的一種生活環(huán)境或生存狀態(tài)。
E.小說通過“我”與“老人”的對話，回答了“我”對“山那邊的景致”的詢問：山那邊很平常，并不是什么好地方，不值得“我”去探尋。
6.小說一開始就寫“返鄉(xiāng)的日子里，我常對著茨西山莊背后的犢牯山發(fā)呆”，這樣寫有什么作用?請簡要分析。
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7.小說中“老人”有哪些性格特點?請簡要賞析。
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★8.關(guān)于這篇小說的主題，有人認為是“尋根”，有人認為是“漂泊”，有人認為
小說隱喻著不同人生態(tài)度的碰撞，你怎么看?請結(jié)合全文進行探究。
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5.解析 C項，說“折射出山里人與城里人之間存在著無法逾越的心靈隔閡”不當，老人并非山里人;E項，對“山那邊很平常，并不是什么好地方”理解錯誤，老人不愿熱情回答，但也沒有說山那邊不好。
答案 CE
6.答案 ①設(shè)置懸念，引發(fā)讀…查看本文完整答案(答案頁第一頁) …式。③“我”從農(nóng)村走向城市也是一種漂泊。④先祖、牧羊老人、“我”都處在漂泊之中，這說明人的本性就是不安于現(xiàn)狀，渴望追求新的“景致”，漂泊實際上就是生存的常態(tài)。
觀點三：隱喻著不同人生態(tài)度的碰撞。①“我”祖上和“我”對家族遷徙的態(tài)度不同，祖上遷居到新的地方之后，雖不忘故地，死后仍要回歸故里，但他們并不打算追尋過去，而“我”卻總有探尋家族過去的渴望。“我”的爺爺對此不理解，他對“我”的好奇笑而不答。②“我”從農(nóng)村遷徙到城市后，依然思念眷戀故園;“我”站在新的地方，卻不一定能感受到它“景致”的美好，因此始終懷念舊地，“我”對城市與農(nóng)村的態(tài)度始終是矛盾的。③牧羊老人與“我”對遷徙的態(tài)度截然相反，他自足快樂，隨遇而安。他不理解“我”站在山這邊卻想到山那邊一探究竟的好奇，“我”也不理解他永遠走下去、不留戀任何美好景致的超然。
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