創新與想象
王生平
藝術貴在創造，科學貴在創新。藝術是情感的表達，追求的是美：科學是理性的事業，追求的是真。二者似乎不搭界，但都離不開人類的想象力，是相互滲透、相互補充的。
藝術不是科學，但藝術創作卻具有科學的品格，所謂增之一分則太長，減之一分則太短，就是這個意思。古人的“兩句三年得，一吟雙淚流”的深沉慨嘆;今人把“你是沒有骨氣的文人”中的“是”改成“這”，而提議者被尊為“一字之師”;著名鋼琴家因演奏成名的鋼琴曲錯了一音而后悔。這一切都說明了藝術上的一字之差、半拍之慢，是美感強弱的構成因素、決定成分。盡管藝術采用的是形象的表達方式，但它的表達也有一個基本的技巧適中問題，也要符合客觀的規律即科學問題。無科學性，藝術表達就不會有美感，也就難以為人所理解。
科學不是藝術，但科學發現也常有某種藝術創造的品格，即使有了新的突破、價值和意義，也會是“睫在眼前常不見”，只是有些“美妙”感，至于到底是什么東西，還是不能說清楚、道明白。楊振寧20世紀50年代關于“交換規范場論”的論文就經歷了一個由不理解到理解的過程。“在20世紀50年代，我們只覺得這篇文章很美妙：到了60年代，才覺察到它的重要性。我到1964年以后才清楚認識到它跟數學的關系。”(《楊振寧文集》)電報的發明者美國人莫爾斯原本就是畫家，1832年10月他在由法國返回美國的輪船上，一名叫杰克遜的醫生在介紹一種叫“電磁鐵”的新器件時說：“實驗已經證明，不管電線有多長，電流都可以神速地通過。”正是這句話使莫爾斯沉浸在神奇的幻想之中，他大膽設想：既然電流可以在瞬間通過導線，那么我們是否可以用電流來遠距離傳輸信息呢?這個想法使他坐臥不安，從此以后，他告別了藝術，投身到科學領域，專門研究電流傳輸信息的問題，最終發明了電報。美國發明家郝奧發明縫紉機的針頭，德國化學家凱庫勒發現“苯環”結構，都是在“無意識”的夢中完成的。鋼筋混凝土的發明者既不是著名的建筑師，也不是卓越的力學家，而是一位整天擺弄花草的法國園藝家約瑟夫·莫尼埃。這些事例意味著，科學發現并不只是理性思維的產物，它還依賴于藝術的想象力、創造力，依賴于人們的靈感和頓悟。
上述的創造和發現說明，藝術與科學、美與真，有重疊、有交融，二者是形象思維與理性思維的統一。王國維曾提到了這一現象，他通過對辛棄疾詞《木蘭花慢》——“可憐今夕月，向何處、去悠悠?是別有人間，那邊才見，光影東頭”的研究，認為“詞人想象，直悟月輪繞地之理，與科學家密合，可謂神悟”。1964年8月，毛澤東在同周培源、于光遠談哲學時也認為，“這首詩含有地圓的意思”。西方物理學家海森堡說“美是真理的光輝”，而愛因斯坦直接把科學發現稱為“自由創造”，表達的均是同樣的意思。為什么會這樣?因為審美與科學殊途而同歸：同歸于歷史、實踐和生活，分途在求真、抽象與求美、具體的社會分工上。分工的優點是產生了專業和特長，缺欠是出現了職業的癡呆。中外先賢、學者給了我們以忠告。達爾文說，若有來生，不再成為制造公司的機器，每周要讀詩、賞畫、學音樂。工程院院士許國志詩云：“他生倘得從吾愿，甘為詩書再獻身。”由于社會在發展、歷史在前進，又由于生活、實踐是整體的、不能分割的，產生了專業和特長的強強聯盟，消化著消極的弊病，使二者互補成為主流，于是便有了科學與藝術的相得益彰態勢。科技美學的誕生標志著這一點，而美育學科的建立，則意味著我國在促進人的自由而全面的發展方面將大有作為。
藝術與科學的關系啟示我們，不論是理論創新、科技創新還是其他創新，都不僅需要科學的邏輯推理，而且需要藝術的想象力和創造力;不僅需要理性，而且需要感性、直覺、頓悟。因此，我們要不斷提高理性思維能力，不斷提高藝術品味和形象思維能力，這也是人的全面發展的重要內容。
12.根據文意，以下說法正確的兩項是(6分)
A.藝術追求的是美，但也離不開真。
B.有了科學性，藝術表達就會有美感。
C.科學家在追求“真”的同時，有時也會感受到“美”。
D.科技創新主要是形象思維的產物，但也離不開理性思維的輔助。
E.文中所說的“職業的癡呆”，是指對自己從事的職業缺乏了解。
F.科學與藝術是相互依存的，二者沒有本質的區別。
[答案與提示]
13.下列各項中不能作為論據證明“藝術與科學、美與真，有重疊、有交融”的是(3分)
A.美國人莫爾斯發明了電報。
B.毛澤東說，《木蘭花慢》含有地圓的意思。
C.隨著社會的發展，科技美學誕生了。
D.藝術創新需要感性、直覺與頓悟。
[答案與提示]
14.本文第二段和第四段都談到了藝術的科學性問題，這是重復嗎?請說明理由。(4分)
[答案與提示]
15.從事科學研究與藝術創作的人，要分別怎么做，才更有利于創新能力的培養，才更有利于促進人的全面發展?(5分)
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