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在公共基礎(chǔ)知識(shí)的考查內(nèi)容里，馬哲部分是必考常識(shí)。而在馬哲部分的考查特點(diǎn)比較雜、比較瑣碎，需要平常通過(guò)多看，多做題的方式積累。本篇就通過(guò)一些題目，豐富一些馬哲知識(shí)的積累。

1.認(rèn)為“世界就是一團(tuán)不斷燃燒的火”，屬于(　　)觀點(diǎn)。

A.樸素唯物主義 B.形而上學(xué)唯物主義

C.庸俗唯物主義 D.辯證唯物主義

1.【答案】A。解析：“世界就是一團(tuán)不斷燃燒的火”認(rèn)為火是世界的本源。將世界的本源歸納為一種或幾種具體的實(shí)實(shí)在在物質(zhì)的是古代樸素唯物主義。答案為A。

2.19世紀(jì)，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)分子是由原子組成。20世紀(jì)初，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)原子由原子核和核外電子構(gòu)成。20世紀(jì)30年代，科學(xué)家認(rèn)識(shí)到原子核由質(zhì)子和中子構(gòu)成?，F(xiàn)在科學(xué)家正在對(duì)質(zhì)子和中子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究。人類(lèi)對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)過(guò)程說(shuō)明(　　)。

A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸屬 B.徹底認(rèn)識(shí)世界是不可能的

C.真理在發(fā)展中不斷超越自身 D.隨著實(shí)踐的發(fā)展總會(huì)發(fā)展真理中的錯(cuò)誤

2.【答案】C。解析：A選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，題中沒(méi)有涉及認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，不能說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，故排除。B選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，不能徹底認(rèn)識(shí)世界的觀點(diǎn)是不可知論，思維與存在具有同一性，思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在，故排除。C選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，真理是具體的，任何真理都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，真理需要不斷豐富、發(fā)展和完善，即真理在發(fā)展中不斷超越自身，故入選。D選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，隨著實(shí)踐的發(fā)展，不斷完善真理，而不是發(fā)現(xiàn)真理的錯(cuò)誤，故排除。答案為C。

3.人生價(jià)值之所以是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一，是由于人的存在具有兩重性，這兩重性是指(　　)。

A.群體性和社會(huì)性 B.歷史性和現(xiàn)實(shí)性

C.自主性和創(chuàng)造性 D.個(gè)體性和社會(huì)性

3.【答案】D。解析：馬克思主義認(rèn)為人有兩重性即自然屬性和社會(huì)屬性。答案為D。

4.馬克思主義歷史唯物論認(rèn)為，理解人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史的“鑰匙”是(　　)。

A.國(guó)家發(fā)展史 B.勞動(dòng)發(fā)展史 C.階級(jí)斗爭(zhēng)史 D.宗教、思想發(fā)展史

4.【答案】B。解析：勞動(dòng)是人的生命存在和全部社會(huì)生活的基礎(chǔ)和源泉。勞動(dòng)是人們?nèi)可鐣?huì)關(guān)系形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。勞動(dòng)是一切社會(huì)歷史發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。所以人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史的鑰匙是勞動(dòng)發(fā)展史。答案為B