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為什么“三個(gè)代表”中沒(méi)有提到黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)？既然它是對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨和任務(wù)的概括，第一條就應(yīng)該是黨的階級(jí)屬性。

這是一種誤解。江澤民同志提出“三個(gè)代表”，是要引導(dǎo)全黨思考我們黨作為工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，怎樣才能始終保持先進(jìn)性。這里，黨的階級(jí)屬性已經(jīng)作為前提了。而回答黨能否始終保持“先進(jìn)性”的問(wèn)題，是不能簡(jiǎn)單地從黨的階級(jí)屬性上說(shuō)明的。因?yàn)椋词故枪と穗A級(jí)的政黨，也并不自然地總是能夠代表先進(jìn)。更重要的是，工人階級(jí)之所以具有先進(jìn)性，是因?yàn)樗鼈兣c先進(jìn)生產(chǎn)力相聯(lián)系。回答工人階級(jí)政黨能否代表先進(jìn)這一問(wèn)題，要從比階級(jí)更“根本”的角度，從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的角度來(lái)解釋。

中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨、任務(wù)，本來(lái)是很清楚的，現(xiàn)在也沒(méi)有改變。如果說(shuō)“三個(gè)代表”是新概括，那也只是對(duì)過(guò)去已有概括的重要補(bǔ)充，決不是否定和替代。這種補(bǔ)充是結(jié)合新的歷史條件和新的任務(wù)作出的，不僅是必要的，也是必然的。

自中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，黨的主要任務(wù)，就由領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)到和平建設(shè)上來(lái)。無(wú)論從理論上還是從歷史經(jīng)驗(yàn)上看，發(fā)展生產(chǎn)力，增強(qiáng)我國(guó)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是處于社會(huì)主義初級(jí)階段黨的最為重要的中心工作。而在和平與發(fā)展成為主題的國(guó)際環(huán)境下，我們正面臨著從未有過(guò)的發(fā)展機(jī)遇。當(dāng)前的嚴(yán)重國(guó)際斗爭(zhēng)，又明確告訴我們，能否把經(jīng)濟(jì)盡快發(fā)展上去，關(guān)系黨和國(guó)家的生死存亡，關(guān)系社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。同時(shí)，兩個(gè)文明共同發(fā)展是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的特征，而同敵對(duì)勢(shì)力的斗爭(zhēng)也與過(guò)去有很大不同，盡管還存在發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的可能，但主要反映在思想文化領(lǐng)域，這種斗爭(zhēng)也是相當(dāng)尖銳、復(fù)雜的。人民群眾的需要早已不再僅僅滿足于翻身解放，也不再處于粗茶淡飯的溫飽階段，而是在建設(shè)小康社會(huì)的基礎(chǔ)上正日益和迫切地表現(xiàn)出對(duì)物質(zhì)和精神文化生活的進(jìn)一步的需求，這正是歷史發(fā)展的真正的動(dòng)力和源泉。“三個(gè)代表”的概括，精辟地回答了在新的歷史條件下建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，更好地體現(xiàn)了站在時(shí)代潮流前列的中國(guó)共產(chǎn)黨的本質(zhì)屬性，使全黨對(duì)當(dāng)前和今后所承擔(dān)的任務(wù)和責(zé)任更加明確。

（二）

“三個(gè)代表”中所說(shuō)的“先進(jìn)生產(chǎn)力”指什么，誰(shuí)代表先進(jìn)生產(chǎn)力？

根據(jù)當(dāng)代生產(chǎn)力發(fā)展的現(xiàn)狀和趨勢(shì)，鄧小平同志提出科技是第一生產(chǎn)力的論斷。毫無(wú)疑問(wèn)，在當(dāng)代，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，就是先進(jìn)生產(chǎn)力。

馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是一個(gè)動(dòng)態(tài)的不斷前進(jìn)的概念。從石器時(shí)代，青銅器時(shí)代，鐵器時(shí)代，蒸汽機(jī)時(shí)代，電氣時(shí)代，原子時(shí)代，一直到現(xiàn)在的信息時(shí)代，科技都是推動(dòng)歷史前進(jìn)的“最具革命性的有力杠桿”。但是，在資本主義工業(yè)化以前，科學(xué)技術(shù)對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的作用是間接的，生產(chǎn)力的幾次質(zhì)的飛躍都經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的歷史才實(shí)現(xiàn)的。因此，在馬克思以前，很少有人注意到科技在生產(chǎn)力發(fā)展中的作用。而活勞動(dòng)的作用，土地等生產(chǎn)資料和勞動(dòng)工具的作用，則是顯而易見(jiàn)的。然而，自從工業(yè)革命以來(lái)，人們發(fā)現(xiàn)了生產(chǎn)力中其他要素的重大作用，這里首先是科技和資本的作用。在一個(gè)時(shí)期，資本的作用似乎更重要。而在戰(zhàn)后，特別是20世紀(jì)70年代至90年代以來(lái)，隨著信息技術(shù)等的發(fā)展，世界各國(guó)都清楚認(rèn)識(shí)到，科學(xué)技術(shù)的發(fā)明及應(yīng)用對(duì)現(xiàn)代生產(chǎn)力的發(fā)展起到了決定性的作用。

承認(rèn)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是先進(jìn)生產(chǎn)力，并不是說(shuō)傳統(tǒng)的工業(yè)產(chǎn)業(yè)就不重要了。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相對(duì)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)來(lái)講，是落后了。但是落后并不意味著不重要，不意味著不需要受到重視。這是兩回事。在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力發(fā)展水平總體上還不高，各地各系統(tǒng)生產(chǎn)力發(fā)展條件不同，發(fā)展水平差別很大，呈現(xiàn)從低到高的多層次性。在這種情況下，一方面要利用現(xiàn)有條件，根據(jù)具體國(guó)情，按照“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，怎樣能夠發(fā)展生產(chǎn)力，就怎樣發(fā)展。另一方面，要明確生產(chǎn)力的發(fā)展方向是高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)。要通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新和體制創(chuàng)新，用信息化帶動(dòng)工業(yè)化，不斷提升產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，盡快完成產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，實(shí)現(xiàn)跨越式的發(fā)展。

（三）

那么，誰(shuí)代表先進(jìn)生產(chǎn)力呢？

當(dāng)然是工人階級(jí)。工人階級(jí)是實(shí)踐的主體，總是走在生產(chǎn)力發(fā)展的前列，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的主力軍。工人階級(jí)是一個(gè)整體概念，其隊(duì)伍的內(nèi)部構(gòu)成隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而變化。在當(dāng)代，科技是第一生產(chǎn)力，作為工人階級(jí)一部分的知識(shí)分子在發(fā)展生產(chǎn)力中承擔(dān)著重要的角色。江澤民同志說(shuō)：“知識(shí)分子是工人階級(jí)中掌握科學(xué)文化知識(shí)較多的一部分，是先進(jìn)生產(chǎn)力的開(kāi)拓者，在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中有著特殊重要的作用。”“科學(xué)技術(shù)人員是新的生產(chǎn)力的開(kāi)拓者。”（《論科學(xué)技術(shù)》，35頁(yè)、23頁(yè)）“開(kāi)拓者”這個(gè)詞，準(zhǔn)確說(shuō)明了知識(shí)分子的地位和作用。

那么，怎樣看待從事傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的職工，怎樣看待那些由于種種原因，造成科學(xué)文化水平相對(duì)不高、主要是從事體力勞動(dòng)的工人群眾呢？肯定地說(shuō)，作為工人階級(jí)的組成部分，他們當(dāng)然具有先進(jìn)性。正如前面所說(shuō)，傳統(tǒng)工業(yè)產(chǎn)業(yè)在我國(guó)目前的發(fā)展中仍然發(fā)揮重要作用，而即使是高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，也需要從事體力勞動(dòng)的工人參與才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。但要指出，工人階級(jí)也在不斷進(jìn)步，不管是從事什么產(chǎn)業(yè)的工人，都要進(jìn)一步提高科學(xué)文化素質(zhì)，在發(fā)展新的生產(chǎn)力，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中發(fā)揮主力軍的作用。江澤民同志指出：“貧窮不是社會(huì)主義，愚昧也不是社會(huì)主義。”同樣，知識(shí)分子是先進(jìn)生產(chǎn)力的“開(kāi)拓者”，也是從整體上說(shuō)的，不是每一個(gè)知識(shí)分子都能夠成為“開(kāi)拓者”。而且知識(shí)和技術(shù)是在不斷前進(jìn)的，其先進(jìn)性是相對(duì)的，知識(shí)分子也要學(xué)習(xí)進(jìn)步。

（四）

江澤民同志指出：“毛澤東和鄧小平關(guān)于黨的建設(shè)的理論和一切思想，最重要的，是‘三個(gè)代表’”。這里已經(jīng)不光講黨的建設(shè)問(wèn)題了。

為什么這三個(gè)問(wèn)題最重要？

從共產(chǎn)主義的經(jīng)濟(jì)特征看，一個(gè)是物質(zhì)極大豐富，一個(gè)是按需分配，這兩點(diǎn)都是以生產(chǎn)力的高度發(fā)展為前提和基礎(chǔ)的。所以，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是馬克思主義、共產(chǎn)主義最基本的原理。鄧小平同志一言以蔽之：共產(chǎn)黨就是發(fā)展生產(chǎn)力的。從文化特征看，馬克思主義所追求的最高目標(biāo)共產(chǎn)主義社會(huì)制度，是一個(gè)全面發(fā)展的社會(huì)和全面發(fā)展的人，物質(zhì)文明和精神文明高度協(xié)調(diào)，真善美和諧統(tǒng)一的社會(huì)。從政治特征看，共產(chǎn)主義最廣泛、最根本、最徹底地代表了工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民群眾的利益，它的旗幟和口號(hào)是解放全人類(lèi)。

可見(jiàn)，“三個(gè)代表”集中反映馬克思主義、共產(chǎn)主義最本質(zhì)的東西，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨最本質(zhì)的東西。所以，江澤民同志稱(chēng)之為“立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源”。這都是從“歸根到底”、“最終”的意義上說(shuō)的。

這里，揭示了“三個(gè)代表”思想的方法論意義。

每當(dāng)我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題時(shí)，每當(dāng)現(xiàn)實(shí)與理論發(fā)生矛盾時(shí)，有一個(gè)重要的解決方法，就是拋開(kāi)個(gè)別結(jié)論，抓住馬克思主義本質(zhì)的東西，來(lái)進(jìn)行創(chuàng)造性的思考。

鄧小平同志說(shuō)，列寧就是這樣，在一個(gè)落后國(guó)家干成了十月社會(huì)主義革命。他認(rèn)為，毛澤東也是這樣，在半殖民地半封建的中國(guó)搞成了新民主主義革命。而他也正是這樣，在南方談話中，創(chuàng)造性地提出社會(huì)主義本質(zhì)理論，使建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論達(dá)到新的境界，取得了歷史和邏輯內(nèi)在的統(tǒng)一，從而把馬克思主義發(fā)展到了一個(gè)新的階段。現(xiàn)在江澤民同志提出“三個(gè)代表”思想，其方法論原則，同樣是這樣，必將大大豐富和發(fā)展鄧小平理論，在新的世紀(jì)取得建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的全面勝利。

面對(duì)變化了的現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)思考問(wèn)題，進(jìn)行理論創(chuàng)新，其實(shí)就是我們通常所說(shuō)的，把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的方法，就是實(shí)事求是的思想路線，這正是馬克思主義活的靈魂，是馬克思主義的真諦。

我們不但要強(qiáng)調(diào)不丟“老祖宗”，也要研究怎樣才能講新話，更好地繼承和發(fā)展老祖宗。

江澤民同志提出的“三個(gè)代表”重要思想，不但正確把握了新的歷史條件下黨的建設(shè)的前進(jìn)方向，更為重要的是，它解放了人們的思想，拓寬了理論研究的視野和思路，從深遠(yuǎn)和博大的意義上，對(duì)黨的各項(xiàng)工作提出了新的要求，是指導(dǎo)黨的建設(shè)和各項(xiàng)工作的綱領(lǐng)。它是十一屆三中全會(huì)解放思想、實(shí)事求是的繼續(xù)，必將帶來(lái)全黨又一次的思想大解放，推進(jìn)理論與實(shí)踐的大踏步向前發(fā)展！

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