原文
初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤（wù)生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之。亟請于武公，公弗許。及莊公即位，為之請制。公曰：“制，巖邑也，虢（guó）叔死焉。佗邑唯命。”請京，使居之，謂之京城大叔。祭（zhài）仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之制：大都不過參國之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君將不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”對曰：“姜氏何厭之有！不如早為之所，無使滋蔓，蔓難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！”公曰：“多行不義必自斃，子姑待之。”既而大叔命西鄙北鄙貳于己。公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之。無生民心。”公曰：“無庸，將自及。”大叔又收貳以為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣，厚將得眾。”公曰：“不義不暱，厚將崩。”大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
書曰：“鄭伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也；謂之鄭志。不言出奔，難之也。
遂寘姜氏于城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也。”既而悔之。潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻于公，公賜之食，食舍肉。公問之，對曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之。”公曰：“爾有母遺，繄我獨無！”潁考叔曰：“敢問何謂也？”公語之故，且告之悔。對曰：“君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融！”姜出而賦：“大隧之外，其樂也泄泄。”遂為母子如初。
君子曰：“潁考叔，純孝也，愛其母，施及莊公。《詩》曰：‘孝子不匱，永錫爾類。’其是之謂乎？”
譯文
從前，鄭武公在申國娶了一個妻子，名叫武姜，她生下莊公和共叔段。莊公出生時難產，武姜受到驚嚇，因此給他取名叫“寤生”，所以很厭惡他。武姜偏愛共叔段，想立共叔段為世子，多次向武公請求，武公都不答應。到莊公即位的時候，武姜就替共叔段請求分封到制邑去。莊公說：“制邑是個險要的地方，從前虢叔就死在那里，若是封給其它城邑，我都可以照吩咐辦。”武姜便請求封給太叔京邑，莊公答應了，讓他住在那里，稱他為京城太叔。大夫祭仲說：“分封的都城如果城墻超過三百方丈長，會成為國家的禍害。先王的制度規定，國內最大的城邑不能超過國都的三分之一，中等的不得超過它的五分之一，小的不能超過它的九分之一。現在，京邑的城墻不合法度，不符合法制，您的利益會受到損害。”莊公說：“姜氏想要這樣，我如何躲開這種禍害呢？”祭仲回答說：“姜氏哪有滿足的時候！不如及早處置，別讓禍根滋長蔓延，一滋長蔓延就難辦了。蔓延開來的野草還很難鏟除干凈，何況是您那受到寵愛的弟弟呢？”莊公說：“多做不義的事情，必定會自己垮臺，你姑且等待。”過了不久，太叔段使原來屬于鄭國的西邊和北邊的邊邑既屬于鄭，又歸為自己，成兩屬之地。公子呂說：“國家不能有兩個國君，現在您打算怎么辦？您如果打算把鄭國交給太叔，那么我請求去服侍他；如果不給，那么就請除掉他，不要使百姓們產生疑慮。”莊公說：“不用管他，他自己會遭到災禍的。”太叔又把兩處地方改為自己統轄的地方，一直擴展到廩延。公子呂說：“可以行動了！土地擴大了，他將得到老百姓的擁護。”莊公說：“對君主不義，對兄長不親，土地雖然擴大了，他最終會垮臺的。”共叔段修整了城郭，準備好了充足的糧食，修繕盔甲兵器，準備好了步兵和戰車，將要偷襲鄭國都。武姜準備為共叔段打開城門做內應。莊公知道了共叔段偷襲鄭的日期，說：“可以出擊了！”于是命令子封率領二百輛戰車，去討伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。莊公又追到鄢城討伐他。五月二十三日，共叔段逃到共國。
《春秋》記載道：“鄭伯克段于鄢。”意思是說共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不說他是弟弟；兄弟倆如同兩個國君一樣爭斗，所以用“克”字；稱莊公為“鄭伯”（意為大哥），是譏諷他對弟弟失教；趕走共叔段是出于鄭莊公的本意，不寫共叔段自動出奔，是史官下筆對莊公的責難。
莊公就把武姜安置在城潁，并且發誓說：“不到黃泉（不到死后埋在地下），不再見面！”過了些時候，莊公后悔了。有個叫潁考叔的，是潁谷管理疆界的官吏，聽到這件事，去把貢品獻給鄭莊公。莊公賜給他飯食。潁考叔在吃飯的時候，把肉留著。莊公問他為什么這樣。潁考叔答道：“小人有一個母親，我吃的東西她都吃過，只是從未吃過君王的肉羹，請讓我帶回去送給她吃。”莊公說：“你有個老娘可以孝敬，唉，唯獨我就沒有！”潁考叔說：“請問您為什么這么說？”莊公把原因告訴了他，還告訴穎考叔他后悔的心情。潁考叔答道：“您有什么憂慮的？只要掘地挖出泉水，挖個隧道，在那里見面，那誰能說不是這樣（不是跟誓詞相合）呢？”莊公依了他的話。莊公走進隧道去見武姜，賦詩道：“大隧之中相見啊，多么和樂相得啊！”武姜走出地道，賦詩道：“大隧之外相見啊，多么舒暢快樂啊！”于是姜氏和莊公作為母親和兒子跟從前一樣（即恢復了母子關系）
君子說：“潁考叔是位真正的孝子，他不僅孝順自己的母親，而且把這種孝心推廣到鄭伯身上。《詩經•既醉》篇說：‘孝子不斷地推行孝道，永遠能感化你的同類。’大概就是對潁考叔這類孝子而說的吧？”
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