原文
晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。
推曰：“獻公之子九人，唯君在矣。惠、懷無親，內外棄之。天未絕晉，必將有介之推不言祿主。主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶謂之盜。況貪天之功，以為己力乎？下義其罪，上賞其奸。上下相蒙，難與處矣。”
其母曰：“盍亦求之？以死誰懟？”
對曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”
其母曰：“亦使知之，若何？”
對曰：“言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也。”
其母曰：“能如是乎？與汝偕隱。”遂隱而死。
晉侯求之不獲，以綿上（地名）為之田。曰：“以志吾過，且旌善人。”
注釋
①晉侯：指晉文公，即重耳。他逃亡在外，在秦國的幫助下回晉繼承君位。②介之推介之推不言祿：晉文公臣子，曾割自己腿上的肉以食文公。③獻公：重耳之父晉獻公。④二三子：指跟隨文公逃亡的人。子是對人的美稱。⑤懟（dui）：怨恨。⑥綿上：地名，在今山西介休縣南、沁源縣西北的介山之下。⑦田：祭田。8:置:立.9,誣:欺騙10，文：花紋，裝飾。
譯文
（背景接前面的《寺人披見文公》）晉文公賞賜跟著他逃亡的人們，介之推不去要求祿賞，而（晉文公）賜祿賞時也沒有考慮到他。
介之推說：“獻公的兒子有九個，現(xiàn)在惟獨國君還在（人世）。惠公、懷公沒有親信，（國）內外都拋棄他們。天沒有（打算）滅絕晉，（所以）必定會有君主。主持晉國祭祀的人，不是君王又是誰介之推不言祿呢？上天實際已經(jīng)安排好了的，而跟隨文公逃亡的人卻的認為是自己的貢獻，（這）不是欺騙嗎？偷竊別人的錢財，都說是盜竊。更何況貪圖天的功勞，將其作為自己的貢獻呢？下面的（臣子）將罪當做道義，上面的（國君）對（這）奸詐（的人）給予賞賜。上下互相欺瞞，難以和他們相處啊。”
他的母親說：“你為什么不也去要求賞賜呢？（否則）這樣（貧窮地）死去（又能去）埋怨誰呢？”
回答說：“責備這種行為而又效仿它，罪更重啊！況且說出埋怨的話了，（以后）不能吃他的俸祿了。”
他的母親說：“也讓國君知道這事，好嗎？”
回答說：“言語，是身體的裝飾。身體將要隱居了，還要裝飾它嗎？這樣是乞求顯貴啊。”
他的母親說：“（你）能夠這樣做嗎？（那么我）和你一起隱居。”便（一直）隱居到死去。
晉文公沒有找到他，便用綿上作為他的祭田。說：“用它來記下我的過失，并且表彰善良的人。”
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