（陶淵明）【題解】本文是陶淵明以五柳先生之名而作的一篇自傳。蕭統《陶淵明傳》說：“淵明少有高趣……嘗著《五柳先生傳》以自況……時人謂之實錄。”文章描寫了一個性格曠達率直，品德廉潔高尚，不慕富貴名利，安心讀書寫作的知識分子形象。
【一段】先生不知何許人①也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解②，每有會意③，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡④，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留⑤。環堵⑥蕭然，不蔽風日。短褐穿結⑦，簞⑧瓢屢空，晏如⑨也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
【注釋】①何許人：何處人。②不求甚解：謂讀書只求領會要旨，不刻意在字句上下功夫。③會意：即獨有體會之處。④造：到，去。輒：總是。⑤曾不吝情去留：從不舍不得離開。吝情，舍不得。⑥環堵：房屋的四壁。蕭然：空寂的樣子，此謂屋室內空無擺設。⑦短褐：粗布短衣。穿：破損。結：打結，縫補。⑧簞（ｄāｎ）：竹制食器。⑨晏如：安然自在的樣子。
【譯文】先生不知是哪里人，也說不清他的姓和字，他的住宅旁有五棵柳樹，就用來作為自己的稱號。他為人悠閑恬靜，很少說話，不貪圖虛名浮利。他喜歡讀書，卻不拘泥于字句的穿鑿附會，每當有心得體會，便高興得忘記了吃飯。生性嗜好飲酒，但因家境貧困，不能常常得到。親友們了解他這種情況，有時便置辦酒席去邀請他。他到后總把酒喝完，以求得每次必醉。喝醉后就自己回去，從不舍不得離去。家中四面墻壁空蕩蕩的，不能遮蔽風吹日曬。身上粗劣的短布衣裳，除了空洞就是補丁，盛米的簞和舀水的瓢常常是空的，他卻毫不在意。常常寫文章來自我娛樂，很能顯示自己的志向。他忘記了世俗的利弊得失，就這樣默默地度過了一生。
【二段】贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎!銜觴賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟?葛天氏之民歟!
【注釋】黔婁：戰國時魯人（一說齊國人），魯齊兩國國君相繼聘他為相，均不就。家貧，死時衾不蔽體。著書四卷，言道家之務，號黔婁子。戚戚：憂傷悲戚的樣子。汲汲：急切求取的樣子。其言茲若人之儔乎：大概是為先生這類人而說的吧!銜觴：口銜酒杯，此指飲酒。觴，酒杯。無懷氏、葛天氏：傳說中的上古部落，其民安居樂業，無憂無慮。
【譯文】贊語說：黔婁的妻子曾說過：“不為貧賤而憂愁，不為富貴而奔走。”她的話所說的就是像五柳先生這一類的人吧!手把酒杯吟詠詩篇，抒情懷抱。他該是無懷氏的人呢?還是葛天氏的人呢?!
【評析】古人云，文如其人。但綜觀中外文學史，于文章中見真性情的又能有幾人?其中大多數或因世俗的禁忌，半抱琵琶，忸怩作態；或因世道的殘酷，壓抑性靈，欲說還休；或因名利的誘惑，強作囈語，酸氣逼人；更有那雖遍身臭腐，卻要作出一副世外高人的情狀，欺世盜名。難怪元代大詩人元好問有這樣的感嘆：“心畫心聲總失真，文章寧復見為人?”如果了解這樣的情況，我們再考慮陶淵明的其文其人，進而探討他自傳性的文字《五柳先生傳》，便會為他那至真至淳的天性和不假鉛華的文風而感佩!這篇文章是用“傳”的形式為“五柳先生”這一高人逸士寫照，表現他高尚的志趣和人格。這個人看來很普通，生活在人們中間，但他又不同一般，他的精神世界高出一般人物。這精神世界的核心是“不慕榮利”、“忘懷得失”，它從讀書、飲酒、處窮、著文幾個方面都得到了反映。五柳先生是按照陶淵明自己的理想塑造出來的人，正像五柳先生“常著文章自娛，頗示己志”那樣，這篇傳記也正是陶淵明“頗示己志”的作品，所以我們也可以說它是作者的自畫像。如果結合陶淵明所處的時代特點和陶淵明的思想態度來讀這篇作品，我們就能更深刻地理解五柳先生的性格和作風，從心底里產生出一種敬意來。本文的主要藝術特點是作者用粗線條勾勒，像畫家速寫，抓住人物志趣和性格特征，寥寥幾筆，就把形象表現出來，栩栩如生，氣韻流動。
更多信息請查看文言文閱讀
公眾號
事業單位
當前位置：
公考類
招聘類
各類考試
