顧名思義，凡是為制各種碑上寫(xiě)的文字都叫碑文。
我國(guó)制碑的俗習(xí)歷史悠久，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有碑的出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的碑，如宮館中的測(cè)影碑，宗廟中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后來(lái)有人刻上相應(yīng)的文字，就逐漸形成各種碑文。 碑文，有廣義與狹義之分，狹義的碑文，僅指為制作碑刻而寫(xiě)的文字，廣義的碑文指的是所有刻在碑上的文字。 我國(guó)從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就開(kāi)始立碑，但古代宮館中的碑沒(méi)有刻文章，只是用以取日影計(jì)時(shí)間的；而古代宗廟中的碑也不刻文字，是用來(lái)栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木頭柱子，鑿有窟窿，以便穿繩裝轆轤，下棺時(shí)絞動(dòng)轆轤使棺槨平穩(wěn)地落入墓室。 該了文字的碑是后來(lái)才有的，秦代把刻了文字的碑叫做“刻石”。碑，本是指豎石 而言的，相傳秦始皇就在秦山玉皇頂豎有無(wú)字碑?？淘诒系奈淖郑斜?，這種文字是專(zhuān)為刻碑而作的。不是為立碑而作的文章，雖刻在碑上，不能叫碑文。 秦漢以后，樹(shù)碑是為了刻文，有碑必有文，就不重視無(wú)字碑了，久而久之，文與碑合二為一，說(shuō)到碑就是指碑文。 碑文原只專(zhuān)供剝削階級(jí)而用，平民百姓沒(méi)有資格立碑，也立不起碑。直到后來(lái)，刻碑風(fēng)俗才走向了民間。 碑文的種類(lèi)繁多、龐雜。今天有些過(guò)去的碑文已經(jīng)消亡，有的得到了發(fā)展，也誕生了一些新的碑文。下面，我們將詳細(xì)介紹一下碑文的情況。
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