傳說，最早學木工技藝的是一個名叫旃勒的蒙古族小伙子。他勤奮好學，聰明伶俐。他決心要拜木匠祖師魯班為師，踏遍了崇山峻嶺，走遍了城鄉(xiāng)村鎮(zhèn)，終于有一天他真的遇到了魯班。祖師爺見這個蒙古族后生拜師虔誠，學藝非常認真，十分喜愛，就把自己的絕技傳授給了他。當旃勒提前滿師時，魯班非常賞識他，特地送給他一本《木經(jīng)》 。師祖說：“勤學頭腦明，苦練技術精。我一生的高招絕技都寫在這本書上了，望你回去后，把書上的技藝傳給你們的家族兄弟，讓他們也象你一樣成為一個高明的木匠。”旃勒立即手捧《木經(jīng)》寶書，向魯班師祖叩首謝恩。
旃勒回到云南家鄉(xiāng)，始終沒有忘記祖師爺?shù)慕虒В瑢⒆约旱拿指某伸埂鞍唷保V收門徒。這樣代代相傳，云南蒙古族人民也就普遍的掌握了木工技藝，同時也學會了泥工、石工、竹工等技術。
因為魯班祖賜《木經(jīng)》和旃班每年收徒之日都是農(nóng)歷四月初二，所以旃班將這一逃訕為魯班節(jié)。每年此日旃班都要親自講授《木經(jīng)》，并召來師的徒弟進行鋸、刨、砍、鉆、劃線、雕花等技術大賽。他還選用最好的檀木親手雕塑了一尊魯班祖師爺神像，讓徒子徒孫們奉拜，永遠牢記魯班的教誨和恩典。
魯班節(jié)，是云南省通海縣西城的一帶蒙古族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷四月初二舉行，為期一天。居住在這里的蒙古族人民從其他兄弟民族那里學會了建筑技術。他們修建的房屋，不僅造型別致、美觀，而且經(jīng)久耐用，頗受附近各族人民的稱贊。為了紀念和慶祝在土木建筑方面取得的成就，他們就把農(nóng)歷四月初二定為“魯班節(jié)”。
節(jié)日這天，外出修建的泥、木、石匠，無論路途遠近都要趕回家里來歡度節(jié)日。各村寨都要殺豬宰羊，搭臺唱戲。人們還把檀香木雕刻的魯班像拾著，敲鑼打鼓，游直各村寨，然后，大家匯集場上，唱歌跳舞。他們最喜歡的舞蹈叫“跳樂”。跳時，先由男青年作為先導，他們懷抱龍頭四弦琴，邊彈邊跳，后面的人群群分成兩行，有時圍成圓圈有時互相穿插，隊形多變，且歌且舞，場面十分活躍。
蒙古族的節(jié)慶日是比較多的。春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)都是他們歡慶的佳節(jié)。由于和其它兄弟民族交錯雜的緣故，其他兄弟民族的傳統(tǒng)節(jié)日也在蒙古族產(chǎn)生了深刻影響。六月二十四日，是云南許多少數(shù)民族歡慶的盛大的火把節(jié)，而云南蒙古族現(xiàn)在也喜歡這個節(jié)日。他們在這天要到田里祭祀“地母”，求其保佑五谷豐登;兒童們要栓五色線，用以避除災病;年輕人則在夜間高擎火把，嘻戲歌舞。
云南的蒙古族最喜歡的舞蹈叫 “跳樂”跳的時候，先由男 青年作為先導，他懷抱四弦琴，邊奏邊舞;然后男女青年分為 兩行，或者是擺成賀圓形，或者是互相穿插，隊形多變，又歌又舞，歌舞雄渾剛健，活潑觀，音樂節(jié)拍和舞蹈動作配合默 契，頗具民族風味。 云南的蒙古族是能歌善舞的。他們的很多人會唱與蒙古相 近的古典散曲。這種散曲的歌詞是即興之作。散曲的唱法，一般是由一個善歌者率先領唱;然后男女用對歌形式唱答，形式 活潑，內(nèi)容多是表達咒罵過去，向往未未來的思想感情的。
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