田錫（940～1003），字表圣，嘉州洪雅（今屬四川眉山市）人。生于晉高祖天福五年，卒于宋真宗咸平六年，年六十四年歲。祖籍京兆（今西安），唐末避黃巢之亂定居四川眉州洪雅（今槽漁灘鎮）。田錫初名繼沖后更名為錫，曾祖父、祖父均為當時洪雅之名士，父田懿，因子錫貴，累贈尚書左司郎中。
田錫生平
田錫在政治上以敢言直諫著稱，同時又是一位革陳推新，影響后世深遠的文學家，被稱為宋代文學的開拓者和奠基人之一。著有《咸平集》五十卷。《宋史》卷二九三有傳。
田錫幼時即聰穎過人，在村后九龍山靈池發蒙苦讀書，年少時求學于縣城西北五里的修文山中（迄今尚遺洗墨池，修文井），未及而立便揚名蜀中，洪雅附近的峨眉縣令楊徽之，犍為縣令宋白與他結為忘年交，詩文唱和引為高山流水，并為之延譽。在今天羅壩鎮南約5公里的阿吒山上，有田錫啟蒙讀書之處，被宋真宗賜名”科甲名山”。昔日田錫讀書時的讀書樓遺址、洗墨池、乳泉仍保存完好。
田錫三十歲后游學長安，與后為翰林學士、官至禮部侍郎的韓丕同于長安白鹿書院、河南嵩山太乙書院刻苦攻讀，終于在太平興國三年（978年）一舉登胡旦榜第二名進士榜眼及第，真可謂“一舉成名天下驚”。
田錫由榜眼入仕后，歷任左拾遺、河北轉運副使，右諫議大夫，史館修撰等職，田錫在政治上以敢言直諫著稱，即使是在被貶寂寥時，其好言時政缺失的秉性也不因此稍改，依然秉筆直書，勤諫不諱。把“文死諫、武死戰”這一古訓發揮到了極致。 在25年的政治生涯中，田錫歷仕太宗和真宗二帝。宦海沉浮二十五年以“諫”聞名，德高望重，滿朝頌服。咸平六年（1033年），田錫病逝后宋真宗閱其遺表后深感遺憾，對宰相李沆說：“田錫直臣也。朝廷少有缺失，方在思慮，錫之奏章已至矣。若此諫官不可多得，天何奪之速乎！”
田錫范仲淹親撰《墓志銘》曰：“嗚呼田公！天下正人也。”蘇東坡在《田表圣奏議序》中，稱田錫為“古之遺直也！”
田錫文學影響
田錫的“諫”名為后世所稱道，然而田錫還是一位革陳推新，影響后世深遠的文學家，被稱為宋代文學的開拓者和奠基人。
田錫著有《咸平集》50卷，今已佚，乾隆四十五年《欽定四庫全書》總篡官紀曉嵐將明人安磐所集奏議，以及詩文合為三十卷錄入《四庫全書》集部，今猶存。紀曉嵐在《咸平集》提要中寫道：“范仲淹作墓志銘，司馬光作神道碑，而蘇軾序其奏議亦比之賈誼。為文操筆者皆天下偉人，則錫之生平可知也。詩文乃其余事，然亦具有典型。其氣體光明磊落如其為人。固終非典忍者所得彷佛。”
田錫的詩聲律和諧，平易通俗，氣勢貫暢，境幽意雅，宛然如畫。田錫對宋初文壇的杰出貢獻還在于他的辭賦，宋初的文壇依然彌漫著五代十國萎靡的文風，當時的文人士大夫還沉浸在“春花秋月”，“多少恨”等等使人意志消沉的詞風中不得自拔，田錫力圖通過自己的文學創作，革除文壇的積弊扭轉文風，為變革五代以來的文風作出了積極的貢獻，并深深影響了后世。
田錫在辭賦創作中追求雄偉、豪放、之美，為宋初文壇創出了全新的路子，為革新文風作出了典范，使得宋初的文壇為之一變。田錫逝世31年后即（1037年），在他的家鄉——眉山誕生了一位大文豪——蘇軾。 在他的家鄉后世學子更是以田錫為榜樣，形成了濃厚的詩書氛圍，兩宋時期眉山共涌現了以“三蘇”為首的一千二百多名進士。洪雅縣將軍鄉董氏一門幾十年間共出了十三名進士，這在中國科舉史上都是極為罕見的。難怪宋真宗會驚嘆“天下好學之士皆出眉山”，也難怪陸游對眉山會有“孕奇蓄秀當此地，郁然千載詩書城”的美譽。
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