各位同學大家好，在中國古典文化的長河中，有許許多多燦爛的明珠，而吾只取一顆，這顆明珠就是唐詩。
唐詩的發展分為初唐、盛唐、中唐和晚唐四個發展階段。初唐時期的早期階段，唐詩仍處于陳隋余光反照中，例如，李世民及其周圍的文人詩作浮艷柔麗，“初唐四杰”也未能擺脫六朝后期“采麗竟繁”的影響。而這種情況，直到武后時的陳子昂出現才有徹底性的改變，他提倡“漢魏風骨”，抵制浮糜詩風。盛唐時期，國力昌盛，詩歌也進入了它的黃金發展時期，此時的詩歌創作以田園詩和邊塞詩比重為大，有的蘊含自己的隱退思想，有的抒發報國之志，有的感慨“安史之亂”后國運衰微，中唐時期的詩壇遠不如盛唐時期景氣，但我覺得此時的詩歌成就仍不可小覷，以元白為代表的詩人寫下大量反映現實、針砭時弊的政治諷喻詩，正如白居易所提倡的“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，此外，韓愈、孟郊、賈島、李賀則以奇險峭克見長。人說，韓詩氣豪，孟詩思深，賈詩清苦，李詩幽麗。而晚唐時期詩風纖巧，不及盛唐與中唐的闊大氣勢與境界，較著名的如李商隱、杜牧、皮日休、羅隱。
以下我想談一下我對唐詩的體會，傳統上來講，唐詩按題材來分，包括山水田園詩、邊塞詩等;按體裁則分為五言律詩、五言絕句、七言絕句、七言律詩、古體詩等。而我則將唐詩以讀法來分類：分為“求甚解”與“不求甚解”兩類。“求甚解”是指我們讀這首詩時有必要考慮一下當時的時代背景、人物生平等，這樣方可避免我們對那首詩的錯誤解讀，更有助于去欣賞唐詩，我覺得以此種方式讀杜甫的詩再合適不過了。杜甫后期的作品常表達憂國憂民與懷才不遇的思想感情。杜甫一生志向無非四字——奉儒守官。可他又偏偏仕途坎坷、時運不濟，直到四十四歲才謀得一官半職，很快又失去了。杜甫有詩曰《蜀相》，倘若我們不了解他的做官經歷，我們便很難確切地推出杜甫是在借諸葛亮的人生悲劇來寫自己的懷才不遇。再如他的《江南逢李龜年》，表面上只是與久別的朋友敘敘舊情，如考慮進“安史之亂”時代背景，便會感受倒詩中飽含的昔是今非的傷痛，一個老詩人，一個老藝人，昔日共事岐王殿，如今幾十年后再相遇，唐帝國已遠不如當初的繁華，所以，二人既有久別重逢的喜悅，又有昔是今非的感傷，杜甫由與老友的相遇聯想到了國家的命運，正是心懷廣大，兼濟天下。再如杜甫之《春夜喜雨》，若不考慮時代背景，我們只會單純看到詩中所寫的雨，卻不會真正想明白，不就是一場雨嗎，有什么好驚喜的，而時代背景告訴我們，杜甫寫這首詩的前一年，他所在的成都發生了嚴重的旱災，而這場春雨正給人們帶來了美好的希望，也讓飽經苦難的杜甫看到了瞬間的光明。而第二種詩是“不求甚解”的。所以不求甚解，是因為詩中表達的感情太晦澀，而語句又很美，我們沒有必要去糾結它的情感，只要懂得欣賞詩句就可以了。這一點，我覺得，最典型要屬李商隱了，舉一首大家都很熟悉的《錦瑟》，目前關于這首詩的感情，學術界存在著六七種權威的說法，至今仍在爭論不休，我認為這種爭論反倒破壞了詩的境界，我們單純讀詩句，“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。”這是多美的言語呀!
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