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《季氏將伐顓臾》

——《論語》

課文知識要點提示

1.作家作品

本文選自《論語·季氏》。《論語》是我國先秦時期的一部語錄體散文集，主要記載了孔子及其弟子的言行，以記言為主。孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，其思想的核心是仁和禮。

2.孔子反對季康子攻伐顓臾的理由

“季氏將伐顓臾”這一事件發(fā)生在春秋末期的魯國。魯哀公在位時，國內季(康子)氏專權。費地是季氏的封地，為了擴張勢力，季氏欲吞并近鄰顓臾。孔子的弟子冉有、季路為季氏家臣。

季氏發(fā)兵前，冉有、季路將此事向老師孔子匯報。孔子因此嚴厲譴責了季氏的錯誤決策，也批評了弟子們作為家臣有不可推卸的責任。孔子和弟子一共有三次對話，在第一次對話中就陳述了反對季氏攻伐顓臾的理由有三：夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。

3.治國以禮、為政以德的政治主張

這一主張出現(xiàn)在課文的第三段，孔子在駁斥了弟子冉有的自我辯護之后正面提出了自己的政治主張：均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。

4.議論方式。駁立結合

本文是對話形式展開的駁論文。由冉有的三段話，引出孔子的三段議論。冉有三段話：報告事實，推卸責任、為季氏辯護。孔子抓住冉有的三段話，一一加以駁斥，并在駁論中正面闡述自己主張治國以禮、為政以德的政治觀點。本文總體上是駁論，孔子以治國以禮反駁季氏將伐顓臾;以家臣應盡職盡責駁“吾二臣者皆不欲也”;以為政以德駁“今夫顓臾，固而近于費。今不取，后世必為子孫憂”。但駁論之中有立論，在駁斥之后正面提出自己的政治主張：治國以禮，為政以德。在對冉有的批評中，提出“陳力就列，不能者止”，不斷將自己的觀點推向深入。

5.論據(jù)的多樣性

歷史材料：“昔者先王以為東蒙主。”

現(xiàn)實事例：“且在邦域之中矣，是社稷之臣也。”“今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也;而謀動干戈于邦內。”

名人名言：“周任有言日：‘陳力就列，不能者止。”’

6.雙重比喻句的作用和含義

本文的重點雙重比喻句是“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中”。一是將季氏比作虎兕，將顓臾比作龜玉。季氏攻伐顓臾，好比虎兕從籠中出來傷人，顓臾無辜受難，如同龜玉毀于櫝中。第二層含義是將冉有和季路比作守柙護櫝之人，無論是季氏出兵還是顓臾被毀，冉有和季路都有不可推卸的責任。

7.反詰句的作用

本文的反詰句有：“無乃爾是過與?”“何以伐為?”“則將焉用彼相矣?…‘是誰之過與?”反詰句的作用是增強感情色彩，加大說理力度。