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第三節(jié)  人的全面發(fā)展與全面發(fā)展教育

一、馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說說

高等教育的目的是培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的專門人才，全面發(fā)展的人是馬克思主義先驅(qū)們理想中的“人”。馬克思主義創(chuàng)始人運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)，科學(xué)地論證了社會(huì)生產(chǎn)方式制約著人的發(fā)展，揭示了人的發(fā)展與社會(huì)生產(chǎn)和生活條件的必然聯(lián)系，從而預(yù)見到未來的社會(huì)主義社會(huì)要求人的全面發(fā)展并為人的全面發(fā)展創(chuàng)造了條件。

馬克思主義創(chuàng)始人繼承了前人關(guān)于人的發(fā)展的思想精華，運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)創(chuàng)立了人的全面發(fā)展的學(xué)說。其理論要點(diǎn)概括如下：
馬克思主義認(rèn)為，考查人的發(fā)展應(yīng)當(dāng)從人生活其中的社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系作為出發(fā)點(diǎn)。

首先，從人作為生產(chǎn)力的主要因素一一勞動(dòng)力來考查人的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)是人的體力和智力都得到充分自由的發(fā)展和運(yùn)用。人的體力和智力是構(gòu)成勞動(dòng)能力的兩個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的要素，它們是人的全面發(fā)展的核心。

其次，從人作為一定社會(huì)中的成員來考查人的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)是對(duì)人的道德和美的情趣有所要求，高尚的道德和美的情趣是作為社會(huì)關(guān)系總和的人的發(fā)展的重要組成要素。在人類的理想社會(huì)，一切社會(huì)的成員都應(yīng)得到徹底的解放，在個(gè)性得到充分自由發(fā)展的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)德、智、體、美等諸方面的全面發(fā)展。

馬克思主義又認(rèn)為，人的發(fā)展離不開具體的歷史條件，離不開具體的生活條件，也離不開所處的群體。同時(shí)人的發(fā)展還受到社會(huì)分工的制約。只有在社會(huì)主義制度下，隨著社會(huì)生產(chǎn)力水平的不斷提高，物質(zhì)產(chǎn)品的極大豐富，人的全面發(fā)展才具有現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和條件。
在建立了科學(xué)的人的全面發(fā)展學(xué)說的同時(shí)，馬克思還從人的發(fā)展條件角度，論證了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的途徑和方法，他認(rèn)為，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。