采采卷耳，不盈頃筐。
嗟我懷人，寘彼周行。
陟彼崔嵬，我馬虺隤。
我姑酌彼金，維以不永懷。
陟彼高岡，我馬玄黃。
我姑酌彼兕觥，維以不永傷。
陟彼矣，我馬矣。
我仆⒁矣，云何吁矣！
注釋
①采采：采了又采。卷耳：野菜名，又叫蒼耳。 ②盈：滿。頃筐：淺而容易裝滿的竹筐。 ③嗟：嘆息。懷：想，想念。 ④真加寶蓋(zhi)：放置。周行(hang)：大道。 ⑤陟(zhi)：登上。崔嵬(wei)：山勢(shì)高低不平。 ⑥虺阝貴(hui tui)：疲乏而生病。 ⑦ 姑：姑且。金儡(lei)：青銅酒杯。 ⑧維：語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義。永懷：長(zhǎng)久思念。 ⑨玄黃：馬因病而改變顏色。 ⑩兕觥(si gong)：犀牛角做成的酒杯。 ⑾永傷：長(zhǎng)久思念。 ⑿咀(ju)：有土的石山。 ⒀者加病頭凸（tu):馬疲勞而生病。 ⒁甫加病頭(pu)：人生病而不能走路。 ⒂云：語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有實(shí)義。何：多么。吁(xu)：憂愁。
譯文
采了又采卷耳菜，
采來(lái)采去不滿筐。
嘆息想念遠(yuǎn)行人，
竹筐放在大路旁。
登上高高的石山，
我的馬兒已困倦。
我且斟滿銅酒杯，
讓我不再長(zhǎng)思念。
登上高高的山岡，
我的馬兒步踉蹌。
我且斟滿牛角杯，
但愿從此不憂傷。
登上高高山頭呦，
我的馬兒難行呦。
我的仆人病倒呦，
多么令人憂愁呦。
賞析
征夫怨婦，是中國(guó)古代生活方式中的獨(dú)特景觀，也是中國(guó)古代詩(shī)歌的獨(dú)特景觀。正如西方文學(xué)中崇尚個(gè)人奮斗的英雄一樣，中國(guó)古代詩(shī)人十分關(guān)注由男女有別、男女分工而造成的男女不同的內(nèi)心情懷。
男子漢不能無(wú)所作為，總得要做點(diǎn)什么，才會(huì)對(duì)得起祖先、子孫。孔子所說(shuō)的“三不朽”（立功、立德、立言），是專對(duì)男人說(shuō)的。立功既可以在莊稼地里、仕途上，也可以在疆場(chǎng)上。長(zhǎng)期在外征戰(zhàn)的漢子，被稱為“征夫”。按人之常情，他們有剛強(qiáng)勇猛無(wú)所畏懼的一面，也有兒女情長(zhǎng)英雄氣短的一面。
照傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，女子無(wú)才便是德。女人雖然主內(nèi)，但女人纏綿悱惻的情意卻足以感動(dòng)詩(shī)人和剛毅的漢子。在那種嫁雞隨雞、嫁狗隨狗的年代，一個(gè)出嫁為人妻的女子，全部的希望和情感的依托，都在夫君身上。夫君出征在外，在家中守侯的“怨夫”不僅要孝敬公婆，養(yǎng)育子女，操持家務(wù)，還得把本該由夫君承擔(dān)的擔(dān)子承擔(dān)起來(lái)。阿內(nèi)心的幽怨、苦楚、情思、想象，除了自己之外，又有誰(shuí)能體會(huì)得到？
好在儒家雖然歧視女人，認(rèn)為“唯女子與小人為難養(yǎng)也”，但他們的“詩(shī)教”卻不拒絕表達(dá)“怨婦”的內(nèi)心情懷，在“怨而不怒”的=前提下對(duì)表達(dá)女人的內(nèi)心世界網(wǎng)開(kāi)一面，因而形成了中國(guó)詩(shī)歌中的獨(dú)特景觀。也許，是他們真的體味過(guò)男人的一半是女人或女人的一半是男人的滋味？
如今的女人當(dāng)中，恐怕再也找不到“怨婦”了，詩(shī)歌因而也失去了一個(gè)獨(dú)特的品種。“歌謠文理，隨時(shí)推移”。即使真有“怨婦”，她們也擁有廣闊和自由得多的傾訴、排遣和表達(dá)的空間，與古時(shí)的女子不可同日而語(yǔ)。
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