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文廷式(1856～1904)近代詞人。字道希（亦作道羲、道溪），號云閣（亦作蕓閣），別號純常子、羅霄山人、薌德。江西萍鄉人。出生于廣東潮州，少長嶺南，為陳澧入室弟子。

文廷式簡介

光緒初，在廣州將軍長善幕中，與其嗣子志銳、侄志鈞(二人即長敘之子，瑾妃、珍妃胞兄)交游甚密。光緒十六年(1890)，成進士，授編修。二十年大考，光緒帝親拔為一等第一名，升翰林院侍讀學士，兼日講起居注。文廷式志在救世，遇事敢言，與黃紹箕、盛昱等列名“清流”，與汪鳴鑾、張謇等被稱為“翁（同龢）門六子”，是帝黨重要人物。中日甲午戰爭，他力主抗擊，上疏請罷慈禧生日“慶典”、召恭親王參大政；奏劾李鴻章“昏庸驕蹇、喪心誤國”；諫阻和議，以為“辱國病民，莫此為甚”。光緒二十一年（1895)秋，與陳熾等出面贊助康有為，倡立強學會于北京。次年二月，遭李鴻章姻親御史楊崇伊參劾，被革職驅逐出京。這一時期，文廷式益潛心時務，其《琴風余譚》、《聞塵偶記》，記甲午、乙未間時事、人物，能言人所不能言、不敢言。革職歸里后，撰有《羅霄山人醉語》，痛感“中國積弊極深”、“命在旦夕”，提出“變則存，不變則亡”，鼓吹“君民共主”，傾向變法，但又以為不可急切從事。戊戌政變后，清廷密電訪拿，遂出走日本。二十六年(1900)夏，回國，與容閎、嚴復、章太炎等滬上名流，參加唐才常在張園召開的“國會”。唐才常的自立軍起義失敗后，清廷復下令“嚴拿”。此后數年，文廷式往來萍鄉與上海、南京、長沙之間，沉傷憔悴，寄情文酒，以佛學自遣，同時從事著述。這時期所著雜記《純常子枝語》40卷，是其平生精力所萃。

文廷式生平

文廷式15歲學詞，晚年自言"三十年來,涉獵百家"，"志之所在，不尚茍同"。他批評浙派“以玉田（張炎）為宗”，“意旨枯寂，后人繼之”，“以二窗（吳文英號夢窗、周密號草窗）為祖禰，視辛（棄疾）劉（過）若仇讎”，尤為“巨謬”（《云起軒詞鈔序》）。他曾謂“百年詞派屬常州”（《繆小山前輩張季直修撰鄭蘇龕同年招飲吳園別后卻寄》詩其三）。他強調比興寄托，推尊詞體，與常州詞派相近，但又不為所囿，曾批評常州派推崇的詞人周邦彥“柔靡特甚，雖極工致，而風人之旨尚微”（《純常子枝語》卷十一）。

文廷式成就

文廷式詞存150余首,大部分是中年以后的作品，感時憂世，沉痛悲哀。其〔高陽臺〕“靈鵲填河”、〔風流子〕“倦書拋短枕”等，于慨嘆國勢衰頹中，還流露出對慈禧專權的不滿，對當道大臣誤國的憤慨。他如〔木蘭花慢〕"聽秦淮落葉"抒寫男兒請纓，揮劍龍庭的壯懷，〔翠樓吟〕《聞德占膠州灣而作》以三國時的陳登自比，寄托其報國救世之志，都激蕩著愛國的豪情。晚期詞作，飄零之感與憂時之情交織，出塵避世的情緒日趨明顯。〔清平樂〕“春人婀娜”，更曲折地表明了他不想參加反清革命的態度。文廷式的一些艷詞，風格接近花間詞風；其撫時感事，言志抒懷之作，則以蘇軾、辛棄疾為宗，或慷慨激越、抑郁幽憤，或神思飄逸、清遠曠朗，大都借景言情，托物詠志，兼有豪放俊邁，婉約深微的特點。〔祝英臺近〕"翦鮫綃"、〔摸魚兒〕"恁啼鵑苦催春去"、〔永遇樂〕“落日幽州”、〔鷓鴣天〕“萬感中年不自由”、〔鷓鴣天〕“璧滿花□世已更”、〔水龍吟〕“落花飛絮茫茫”諸作，都被譽為神似東坡、逼肖稼軒之作。在近代詞壇上，文廷式詞自成一家，朱孝臧稱其"拔戟異軍成特起"，"兀傲故難雙"（《□村語業》卷三）。

文廷式詞，有門人徐乃昌刊本《云起軒詞鈔》和江寧王氏娛生軒影印家藏手稿本，龍榆生重校集評《云起軒詞》后出，并附錄《文蕓閣先生詞話》等。其詞尚有散見者，〔卜算子〕“午枕怯輕寒”見于夏敬觀《吷庵詞話》，〔金縷曲〕“生小瑤宮住”見于郭則澐《清詞玉屑》。

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