第四卷 自然得真機 造作減趣味
【原文】意所偶會便成佳境，物出天然才見真機，若加一分調(diào)停布置，趣意便減矣。白氏云：“意隨無事適，風逐自然清。”有味哉!其言之也。
【譯文】事情偶然合乎己意就是最佳境界，東西出于天然才能看出造物者的天工；假如加上一份人工的修飾，就大大減低了天然趣味。所以白居易有詩說：“意念聽任無為才能使身心舒暢，風要起于自然才能感到?jīng)鏊?。”這兩句詩真是值得玩味的至理名言。
【解說】1957年反右前的一次會議上，甲乙二友同座。臨到甲發(fā)言時，甲因尿急，便去廁所，及歸，乙已經(jīng)發(fā)言完畢，臨到別人。幾十年后二人再見，乙因會上的那個發(fā)言被打成右派，坐監(jiān)二十余年，甲安然度過。滄桑變化，欷歔感嘆。奇也!錢鐘書，如果按文革標準劃，真可以說是資產(chǎn)階級頹廢文化的代表。然而在文革中，居然因為外語精湛，被選到毛澤東著作外文翻譯組，逃過了一場大劫難。神也!真應了白居易所言：“意隨無事適，風逐自然清?！?/P>
【例解】自然情趣 非關(guān)貧富《莊子·知北游》中說：“萬物、言論和大道遍及各個角落，它們名稱各異而實質(zhì)卻是相同，它們的意旨是歸于同一的?！弊屛覀円坏烙螝v于什么也沒有的地方，用混同合一的觀點來加以討論，宇宙萬物的變化是沒有窮盡的啊!我們再順應變化無為而處吧!恬淡而又寂靜啊!廣漠而又清虛啊!調(diào)諧而又安閑啊!我的心思早已虛空寧寂，會前往何處也不知道應該去到那里，離去以后隨即歸來也從不知道停留的所在，我已在人世來來往往卻并不了解哪里是最后的歸宿；放縱我的思想遨游在虛曠的境域，大智的人跟大道交融相契而從不了解它們終極。造就萬物的道路跟萬物本身并無界域之分，而事物之間的界線，就是所謂具體事物的差異，沒有差異的區(qū)別，也就是表面存在差異而實質(zhì)并非有什么區(qū)別。
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