考 情 分 析
文化常識(shí)的豐富程度是一個(gè)人人文素質(zhì)高低的重要體現(xiàn)，因此文化常識(shí)也是歷年公務(wù)員考試的必考內(nèi)容。文化常識(shí)浩如煙海，不是一朝一夕能夠完全掌握的。但是公務(wù)員的考查范圍還是有跡可循的，歷年考試，文化常識(shí)多是以中國傳統(tǒng)文化和中國文學(xué)常識(shí)為主，有對(duì)文學(xué)常識(shí)和傳統(tǒng)文化直接考查的，也有寓中國傳統(tǒng)文化于文學(xué)中，需要分析判斷的。因此考生在復(fù)習(xí)的過程中二者皆不可廢。另外，世界文學(xué)常識(shí)方面也要有所涉獵，對(duì)重要作家及其作品需要有所了解。文化常識(shí)的豐富需要?dú)q月的沉淀與時(shí)間的積累，考生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中要注意留心記憶，才能逐步提高自己的文化素質(zhì)內(nèi)涵。
考點(diǎn)分類專家講堂
第一講 中國文化
高頻考點(diǎn)
考點(diǎn)釋義
中國傳統(tǒng)節(jié)日及與節(jié)日相關(guān)的風(fēng)俗、詩歌，中國文學(xué)的基本常識(shí)及歷代著名文人及其重要代表作品是考查的重點(diǎn)?？疾榈姆绞讲粌H有傳統(tǒng)的記憶，還包括對(duì)中國文化與中國文學(xué)的分析、鑒賞，這就需要考生在復(fù)習(xí)過程中要觸類旁通，擴(kuò)展知識(shí)面，將知識(shí)融會(huì)貫通，學(xué)以致用。重要詞條
(一)中國傳統(tǒng)文化
寒食——我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一二日。節(jié)日里嚴(yán)禁煙火，只能吃寒食。相傳，春秋時(shí)晉公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做國君后，大封功臣，獨(dú)未賞介子推。子推便隱居山中。重耳聞之甚愧，為逼他出山受賞，放火燒山。子推抱木不出而被燒死。重耳遂令每年此日不得生火做飯，追念子推，表示對(duì)自己過失的譴責(zé)。因寒食與清明時(shí)間相近，后人便將寒食的風(fēng)俗視為清明習(xí)俗之一。
清明——我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。此時(shí)天氣轉(zhuǎn)暖，風(fēng)和日麗，“萬物至此皆潔齊而清明”，清明節(jié)由此得名。其習(xí)俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風(fēng)箏、插柳戴花等。歷代文人都有以清明為題材入詩的，例如，杜牧的《清明》、宋之問的《途中寒食》及黃庭堅(jiān)的《清明》等。
端午——我國民間傳統(tǒng)節(jié)日，又稱端陽、重午、重五。端午原是月初午日的儀式，因“五”與“午”同音，農(nóng)歷五月初五遂成端午節(jié)。一般認(rèn)為，該節(jié)與紀(jì)念屈原有關(guān)。屈原忠而被黜，投水自盡，于是人們以吃粽子、賽龍舟等來悼念他。端午習(xí)俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驅(qū)“五毒”等。
七夕——我國民間傳統(tǒng)節(jié)日，又稱乞巧節(jié)。相傳每年七月初七晚上，織女與牛郎將在鵲橋相會(huì)，婦女趁織女與牛郎團(tuán)圓之際，擺設(shè)香案，穿針引線，向她乞求織布繡花的技巧。秦觀的《鵲橋仙》，杜牧的《七夕》，《古詩十九首·迢迢牽牛星》等都是詠誦七夕的名篇。
中秋——我國民間傳統(tǒng)節(jié)日，又稱團(tuán)圓節(jié)。農(nóng)歷八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故稱中秋。圓月帶來的團(tuán)圓的聯(lián)想，使中秋節(jié)更加深人人心。唐代將嫦娥奔月與中秋賞月聯(lián)系起來后，更富浪漫色彩。中秋節(jié)的主要習(xí)俗有賞月、祭月、觀潮、吃月餅等。歷代詩人以中秋為題材做詩的很多，主要有李白的《月下獨(dú)酌》，蘇軾的《水調(diào)歌頭》、《中秋月》，王建的《十五夜望月》，米芾的《中秋登樓望月》等。
重陽——《易經(jīng)》將“九”定為陽數(shù)，兩九相重，故農(nóng)歷九月初九為“重陽”。重陽時(shí)節(jié)，秋高氣爽，風(fēng)清月潔，故有登高望遠(yuǎn)、賞菊賦詩、喝菊花酒、插茱萸等習(xí)俗。詠誦重陽的詩歌主要有毛澤東的《采桑子·重陽》、王維的《九月九日憶山東兄弟》、李清照的《醉花陰》、王勃的《蜀中九日》等。
春節(jié)——我國傳統(tǒng)習(xí)俗中最隆重的節(jié)日。此節(jié)乃一歲之首。古人又稱元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人稱春節(jié)，是在采用公歷紀(jì)元后。古代“春節(jié)”與“春季”為同義詞。春節(jié)習(xí)俗一方面是慶賀過去的一年，另一方面又是祈祝新年快樂、五谷豐登、人畜興旺，多與農(nóng)事有關(guān)。迎龍舞龍是為取悅龍神保佑，風(fēng)調(diào)雨順；舞獅源于威懾糟蹋莊稼、殘害人畜之怪獸的傳說。隨著社會(huì)的發(fā)展，接神、敬天等活動(dòng)已逐漸淘汰，燃鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫、耍龍燈、舞獅子、拜年賀喜等習(xí)俗至今仍廣為流行。
除夕——農(nóng)歷十二月晚，家家擺上豐盛的菜肴，全家團(tuán)聚吃“年飯”。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜謎下棋，嬉戲游樂，謂之“守歲”。零點(diǎn)時(shí)，眾人爭(zhēng)相奔出，在庭前攏火燃燒(古稱“庭燎”，取其興旺之意)，并在這“歲之元，月之元，時(shí)之元”的“三元”之時(shí)搶先放出三個(gè)“沖天炮”，以求首先發(fā)達(dá)，大吉大利。此時(shí)，爆竹聲、歡叫聲響成一片，一派“爆竹聲中除舊歲”的景象。
二十四節(jié)氣——我國古代歷法的重要組成部分。古人根據(jù)太陽一年內(nèi)的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序，把一年三百六十五又四分之一的天數(shù)分成二十四段，分列在十二個(gè)月中，以反映四季、氣溫、物候等情況，這就是二十四節(jié)氣。每月分為兩段，月首叫“節(jié)氣”，月中叫“中氣”。為了便于記憶，人們編出了歌謠：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”夏至白天最長，冬至白天最短，因而古人稱夏至、冬至為至日。
四時(shí)——指春夏秋冬四季。農(nóng)歷以正月、二月、三月為春季，分別稱作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月為夏季，分別稱作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此類推。
干支——天干地支的合稱。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，組成六十個(gè)基本單位，古人以此作為年、月、日、時(shí)的序號(hào)，叫“干支紀(jì)法”。
永字八法——“永”字具有漢字的八種基本筆畫：點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提。
陽文陰文——我國古代刻在器物上的文字，筆畫凸起的叫陽文，凹下的叫陰文。
五聲——也稱“五音”，即我國古代五聲音階中的宮、商、角、徵(zhǐ)、羽五個(gè)音級(jí)。
文房四寶——舊時(shí)對(duì)筆、墨、紙、硯四種文具的總稱。
書法——中國傳統(tǒng)藝術(shù)之一，是以漢字為表現(xiàn)對(duì)象、以毛筆為表現(xiàn)工具的一種線條造型藝術(shù)。漢字經(jīng)歷了篆、隸、楷等發(fā)展階段，技法日精，在文字書寫的點(diǎn)畫篇章之間，表達(dá)出作者的性格、情感、意趣、素養(yǎng)、氣質(zhì)等精神因素，遂成為一門獨(dú)立的藝術(shù)。用筆、結(jié)構(gòu)、章法為書法之大要。從商周甲骨文、兩周金文、秦篆、漢隸，以及魏晉到唐宋楷、行、草，書體繁復(fù)，流派眾多，涌現(xiàn)了王羲之、顏真卿、懷素等偉大的書法家，留下了《蘭亭序》、《自敘帖》等珍貴書法遺產(chǎn)。
歲寒三友一一指古詩文中經(jīng)常提到的松、竹、梅。
花中四君子——指古詩文中常提到的梅、竹、蘭、菊。
(二)先秦文學(xué)
四書五經(jīng)——“四書”指《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》。儒家經(jīng)典“五經(jīng)”指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》?！傲?jīng)”又稱六藝，在“五經(jīng)”后增加《樂》即構(gòu)成六藝。
《詩經(jīng)》——中國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今?！对娊?jīng)》的體例是按照音樂性質(zhì)的不同來劃分的，分為風(fēng)、雅、頌三類。
莊子——名周，世稱南華真人，道家代表人物。主要作品有《莊子》，又名《南華經(jīng)》，現(xiàn)存33篇。屬諸子哲理散文，具有濃厚的浪漫色彩，對(duì)后世文學(xué)有很大影響。
屈原——名平。我國第一位愛國主義、浪漫主義詩人，開創(chuàng)楚辭新詩體，被列為世界文化名人。主要作品有《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》等。西漢劉向編成《楚辭》一書，以屈作為主，因具有濃厚的楚國地方色彩，故稱“楚辭”，后世稱這種詩體為“楚辭體”、“騷體”，開創(chuàng)了我國詩歌浪漫主義傳統(tǒng)。《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》和《離騷》并稱“風(fēng)騷”，成為“文學(xué)”的代名詞。
(三)兩漢、魏晉南北朝文學(xué)
司馬遷——字子長，別稱太史公。與司馬光并稱“史界兩司馬”，與班固并稱“班馬”。主要作品有《史記》，又名《太史公書》，全書130篇，包括12本紀(jì)、8書、10表、30世家、70列傳?！妒酚洝肥菤v史散文，我國第一部紀(jì)傳體通史，開創(chuàng)本紀(jì)、世家、列傳、表、書五種體例，被譽(yù)為“實(shí)錄、信史”，“史家之絕唱，無韻之離騷”，史學(xué)“雙璧”之一，前“三史、四史”之首。
班固——字孟堅(jiān)，“班馬”之一。主要作品有《漢書》。開創(chuàng)斷代的紀(jì)傳體史書體例，前“三史、四史”之一。
三曹——即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。曹操的《短歌行》、《觀滄?！?，曹丕的《典論·論文》，曹植的《名都篇》、《白馬篇》、《洛神賦》都很有名。
建安七子——孔融、陳琳、王粲、徐干、阮璃、應(yīng)場(chǎng)、劉楨。
竹林七賢——阮籍、嵇康、山濤、劉伶、王戎、向秀、阮咸。
陶淵明——陶淵明，名潛，字元亮，自號(hào)五柳先生，謚靖節(jié)，我國第一位杰出的田園詩人。有《陶淵明集》，代表作有《桃花源記》、《歸去來兮辭》、《歸園田居》、《飲酒》等。
劉勰——?jiǎng)③?，字彥和，晚年為僧，法名慧地。主要作品《文心雕龍》，是我國第一部文藝?yán)碚搶Ｖ?
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