【背景鏈接】
經濟全球化背景下，西方文化挾經濟強勢進入我國;同時隨著市場經濟快速發展，一些人開始滿足于對物質本身的追求，擯棄了對傳統節日文化的深入理解，如重陽節孝親敬老、端午節紀念屈原、中秋節合家團圓等一些傳統節日文化內涵已逐漸被淡化，傳統節日文化正面臨著考驗。
關于中秋，我們總有很多的回憶：作為傳統節日的中秋節，小時候能和親人一起，擠在小小的電視機前看聯歡晚會，吃一口五仁月餅，“人月兩團圓”那就是最大的幸福。而如今，中秋更大的意義或許在于假期，而非節日。平時忙碌于工作、學習的年輕人也許從許久之前便開始期待這難得的三天小長假，盼著可以去近郊或者哪里放松、休閑一下，甚至早已把計劃做好。而一直賦閑在家的父母老人們，或許也從半年前就開始期盼著兒女可以回一趟家，共敘團圓。
其實不只是中秋節，不少傳統節日于今似乎只剩下吃喝。元宵節除了元宵，端午節除了粽子，難以給人留下什么念想。傳統節日成了商家打造節日經濟的跳板，消費主義時代的浮夸節日形態和商品形式使人們往往被“虛假的消費需求”所誤導，一些承載著豐富文化內容的儀式慶典被簡化甚至省略，節日食品、器具等的制作有些也已經失傳，過節的氛圍越來越淡薄。
與此同時，不僅傳統節日變了味，教師節的腐敗現象也讓人們大跌眼鏡。黑龍江哈爾濱依蘭縣高級中學高二十七班班主任馮群超，因在教師節當天未收到節日禮物，訓了自己班學生整整一堂課……好端端的教師節變成了“送禮節”。
【標準表述】
[表現及原因]
這些年來，伴隨著消費主義與工具理性的擴張，中國傳統文化正從“內核”向“形式”流轉，甚至庸俗化為吃文化、休閑文化。譬如，中國的傳統禮節文化，已經分化成兩種“流派”：一是繼承表情達意的簡單傳統，屬于“禮義仁智信”的范疇，是一種美好的交際習俗;二是披著禮節的幌子李代桃僵，將“禮”裝扮成權錢交易的硬通貨，規避權力監督，達成灰色收益，上演“熟人規則”。
當我們在“拼假攻略”中體驗休閑時光，當法律逼著人“常回家看看”，那些奔騰在歷史長河中的節日意象，早就難以“人月兩圓”。細究起來，無非是三種原因：
一是在文化多元的時代，傳統節日文化“不進則退”。面對“五仁月餅滾出月餅界”等惡搞現象，節日文化的本真被解構、被稀釋，花邊敘事反客為主，這實際上就是一種文化失控，與傳統文化沒能與時俱進地捍衛文化主陣地不無關系。
二是節日文化的傳承過于依賴市場，公共文化職能疏于責任與使命。如元宵節只不過是一碗元宵，端午節已經等于粽子節。更多的傳統節日都成了應付式的過場或者商家打造節日經濟的跳板。
三是節日被物化的背后，對應著物化的權力。節日成了“劫日”，甚至成了各色“潛規則”粉墨登場的最佳時機。這背后，顯然是因為更多本該被規制的公權，沒有及時關進“籠子”里。于是節日文化成了掮客文化，傳統節日散發出腐敗的氣息。
[傳統節日的意義]
中國傳統節日凝結著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國家統一、民族團結和社會和諧的重要精神紐帶，是建設社會主義先進文化的寶貴資源。
傳統節日在實現中華民族的文化崛起中具有突出的地位和作用。當前，經濟全球化和文化多樣性已成為世界各國各民族不容回避的戰略目標，給了中華文化極大的發展機遇。保護、傳承和開發傳統節日，是實現中華民族文化崛起和參與世界文化多樣性發展的重要組成部分。
傳統節日(特別是春節、清明、端午、中秋等四大傳統節日)至今仍具有重要的社會功能。傳統節日具有較為突出的調節功能。我國四大傳統節日是農耕社會的伴生物，集中反映我國民眾張弛有度、應時而作的自然生活節律，可有效調節人與自然、人與社會、人與他人之間的關系。
傳統節日具有較為突出的教育功能。以四大傳統節日為代表的中華傳統節日十分注重親情和友誼的表達，注重對先人的懷念和對長者的孝敬，對于穩定家庭、調節身心、舒緩壓力、改善人際關系、構建社會和諧都有不可替代的作用，挖掘傳統節日中蘊涵的文化內涵是構建社會主義和諧社會的現實需要。
傳統節日具有較為突出的規范功能。傳統節日的主要文化內涵是崇尚自然、尊崇先賢、從良向善、仁義禮智信等傳統道德倫理，民眾生活其中，耳濡目染地接受這些道德理念、生活旨趣、行為規范的約束和控制，就像一支看不見的手，無形中支配和影響著民眾的所有行為。
傳統節日具有較為突出的維系功能。由于各地傳統節日具有鮮明的地域和類型特征，每個地域的民眾節日習俗大致相同，使得傳統節日成為維系地域民眾心理情感的紐帶和載體，它可以使同一地域的民眾保持著相應的向心力和凝聚力。就全國范圍而言，四大傳統節日雖然其活動的形式千差萬別，民眾雖身處異地，但主要的民俗活動保持了一致性和統一性，使得中華民族在傳統節日上保持了高度的民族認同。
[傳統節日面臨的挑戰]
傳統節日是中國傳統文化的載體，有效傳承著民族文化，保守與強化著民族文化傳統的記憶與民族情感認同。然而近現代以來，隨著西方文化的強勢介入，傳統節日屢遭質疑。作為集中展示民族文化精華與節日文化內涵的節日儀式、節日信仰與傳說等，如春節社火表演、舞龍舞獅、年畫，清明掃墓踏青，端午龍舟競渡，中秋節饋送禮物與拜月等傳統節俗被有意的漠視與邊緣化;因而，傳統節日漸失其豐富的象征與內涵，日趨空洞與表層。
改革開放以來，以傳統節日為主要載體的民俗文化價值雖然得到重新認識，但卻自覺或不自覺應對著經濟、社會、文化現代化與全球化的挑戰。一方面，民俗文化中國化、地方化、多樣化的細節日益弱化。隨著自給自足的農耕文明逐漸被現代化城市文明所取代，工業化、城市化和市場化、商品化程度的日趨提高，傳統的生產與生活方式發生重大變化，傳統民俗文化的存在基礎和發展空間不斷弱化，大量民俗文化由于沒有得到妥善有效的保護而遭到嚴重破壞甚至毀滅。加之，改革開放和對外交流的深入發展，我國逐漸步入世界，國家的文明形態、社會心理和價值取向也發生了重大變化，傳統民俗文化越來越滯后于時代的發展。
另一方面，全球化帶來了文化資本、文化商品的自由流動，但也帶來了民族文化的安全問題。在現代化與全球化的沖擊下，活態民俗消逝流變嚴重;同時民間文化教育上的缺失與現代時尚潮流文化對民俗的沖擊，也使節日文化的內在精神品質日趨市井娛樂化、平庸化。
[對策措施]
傳統節日作為一種載體和復合性的文化表現形式，居于非物質文化遺產框架的核心位置。因此要實現傳統節日文化的有效保護、傳承，需要充分發揮各方面力量，不斷創新和發展節日文化的內容內涵和載體形式，積極促進其融入日常生活，形成活態。
第一，政府應對傳統節日的保護給予高度重視，對傳統節日的發展給予積極引導。
從國家層面要為傳統節日文化建設提供制度保障，如調整節慶放假制度。政府也要積極加強對節慶非物質文化遺產的保護，避免一些傳統習俗、手工技藝因被邊緣化而失傳。要積極創設濃厚的節日氛圍，讓人們在不自覺的文化氛圍中受到傳統節日的浸染。
第二，通過宣傳教育活動加強節日內涵的傳承。
主要包括以下幾個方面:
加強中國傳統文化教育，開設相應選修課程，通過課堂講解、討論，使學生從認知和情感層面認識和體驗傳統節日的深層內涵。學校還可以因地制宜結合當地獨具特色的傳統節日習俗開發相應的校本課程。
通過各種校園活動和社會實踐活動，創造性地將傳統節日的精神文化要素融于其中。組織開展“我們的節日”系列主題教育活動。
通過傳統節日的禮儀活動、文藝作品等，充分感受傳統節日的文化魅力。與節日相關的詩詞歌賦、音樂美術等文藝作品數不勝數，學生不僅可以欣賞文藝作品，還可以領略其中的人文情懷，加深對傳統節日的理解與體會。
第三，結合時代要求豐富傳統節日文化內涵。
韓愈說過，“民俗既遷，風氣易隨”。發揚傳統節日的文化內涵，應該注重從內容和形式兩方面進行創新，與當下民眾鮮活的生活節拍與韻律相協調。根據時代的需要，在節日活動中傳承、傳播中華民族的優秀文化和現代社會先進文化，建立既有傳統特色又有現代氣息的節日文化體系。報紙、電視、網絡等大眾媒體應積極宣傳中國傳統節日的起源、習俗等內容，為傳統節日營造濃厚的宣傳氛圍，使傳統節日與現代生活相結合，重新煥發生機活力。
第四，加大對節日知識的宣傳。
讓人們將重心放到節日起源的意義上，而不只是在節日當天吃喝玩樂。比如端午節的民族傳統不僅僅只是吃粽子、賽龍舟，中秋節不僅僅是吃月餅，寒食也不僅僅只是喝粥食面，更應為世人繼承的是屈原、介子推之人所具備的愛國、孝道的情懷。我們應挖掘出、恢復出更多最能代表我們古人智慧態度的方式、感情、以及對智慧結晶的認同感。
【文章素材】
[標題示例]
1.讓傳統節日真正回歸“傳統”
2.守護好傳統節日的文化基因
3.弘揚傳統節日 傳播核心價值
4.守住傳統節日 傳承文化精神
5.莫讓傳統節日淪為消費狂歡
[開頭示例]
1.中秋節對于中國老百姓來說，有著獨特的文化意蘊。“但愿人長久，千里共嬋娟。”這個被歷代文人傾情詠唱的傳統節日，象征著團圓、和諧、吉祥、平安和親情。但是，在當今的中國，商業氣息已經不可阻擋地滲透到生活的每個角落，中秋節更像一個市場消費的狂歡盛宴，那些蘊含在圓月、月餅里面的文化、習俗和親情，日益淡化，甚至被漸漸遺忘。
2.節日是文化傳播和傳承的重要載體，承載了厚重的文化內涵。中國的傳統節日經歷了漫長的發展過程，積淀了形式多樣，內容豐富的文化資源，是中華民族悠久歷史文化的一個組成部分。在漫長的歷史發展進程中，中華民族許多優秀的文化都沉淀在其中，對于整個民族來說是一筆巨大的精神財富，對于塑造民族品質、培育民族精神都有積極作用。
[結尾示例]
1.在這個經濟全球化文化多元化的現代社會，傳統節日不單單是中國文化中的一部分，更成為了我們國家的一個鮮明標志。作為國人，我們能做的就是從自身做起，了解和學習傳統文化之精髓，為更好地傳承和傳播我們的傳統文化而努力，讓我們的優秀文化真正能夠源遠流長。
2.中國傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征，具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。我們要真正的傳承傳統，實實在在地過節，過出“中國味道”，深挖文化，從精神層面留住民族傳統文化的根，讓傳統文化煥發生機。
【參考范文】
守護好傳統節日的文化基因
2014年中秋節前夕，新華網推出《記得嗎?我們曾經這樣過“中秋”》專題，以組圖的形式展示了不同時間段，我們以不同的方式慶祝中秋佳節。步入新時代，雖然過節的方式有了全新的改變，但人們對傳統節日所蘊含的美好愿景追求卻從未改變，因為傳統的節日里有我們民族的文化基因密碼。
不可否認，由于社會發展環境的變化，我國的節日民俗文化有所淡化。以端午節為例，很多人對端午節的意義知之甚少，生活在高樓大廈中的孩子們不識菖蒲、艾條模樣，沒有條件參加賽龍舟，也就難怪他們把“端午節”視為“粽子節”“吃貨節”了。
隨著人類進入全球化時代，屬于強勢文化的西方文化在全球化中占主導地位，伴隨著改革開放和對外交流的深入，西方文化伴隨外來經濟逐漸在中國蔓延，傳統節日在和西方節日的競爭過程中，開始處于下風，西方節日在商業化的運作下不斷沖擊著我們的傳統節日，很多傳統節日都流于形式，中國傳統的節日文化受到了前所未有的侵蝕，傳統節日的群體記憶變得模糊，人們對于傳統節日的熱情也日趨冷卻。
可見，在這個農業文明向城市文明、工業文明轉化、向全球化發展的時代，傳統節日的淡化難以避免，但節日若是被人們淡忘，甚至尋覓不到一息對傳統節日的記憶，那將是危險的。繁榮發展社會主義文化，需要優秀傳統文化滋養，不尊重不善待傳統文化，難免逐漸喪失文化自覺與文化自信。在邁向現代化的進程中，弘揚傳統節慶文化，讓人們懂得過節，是擺在我們面前亟待重視的課題。
為此，各級政府和社會組織要有所作為，積極支持和鼓勵民間以多種方式營造濃郁的節日氣氛，讓人們在休閑娛樂中感受文化韻味。比如，可以多舉辦一些群眾喜愛的民俗文化活動，吸引更多的群眾參與，體驗和感受傳統節日文化。
與此同時，節日文化的傳承方式也需要與時俱進地創新。比如，可以運用現代科技手段，多開發一些物美價廉的節慶文化產品，利用新媒體多創作一些易于傳誦的節慶宣傳品。
更為重要的是，文化和教育部門亟須有意識地加強對青少年的傳統文化教育，將民俗文化內容寫進課本，融入課堂和社會實踐中，增強他們對傳統節日的認知、體驗和理解，使青少年成為傳統節日文化的傳播者、繼承者。
節日是民族認同的象征之一，傳統節日是傳統文化的驛站，承載著民族認同的文化基因，更是區別于其他民族的重要標志。傳統節日是振奮民族精神、弘揚民族文化、發揚民族傳統、增強民族認同的文化載體。我們需要尊重傳統節日的文化內涵，對傳統節日留“形”揚“神”，培養全民對傳統節日的敬佩。
【點評】
此篇文章與社會現實聯系緊密，考生可在以下方面加以借鑒。
一是立意明確。傳統節日文化的保護是非物質文化遺產保護的一個方面。文章立意的重要性不必言說，是一篇文章的重中之重。在具體的寫作中需要注意的是要做到“鮮明”這一特點。
二是結構完整。文章共有8段，從整體結構上看，符合申論文章的寫作結構，按照提出問題——分析問題——解決問題——結尾升華的結構展開。引用端午節示例貼合實際，具有較強的說服力。
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